Loading
Портал суфизм.ру | Что такое суфизм? | Суфийский орден Ниматуллахи | Правила поведения на форуме | В помощь начинающим
Четвертый путь | Карта сайтов | Журнал "Суфий" | Контакты | Архив электронного журнала | Архив форума
Отправлено: wayter от 14 ЬРавР 2012, 15:13:48
В.С.Турчин. Театральная концепция В.В.Кандинского. В кн.: Русский авангард 1910-х - 1920-х годов и театр.С.-Пб.2000.С.86,87.
См. также:
П.Д.Успенский и русский авангард (http://forum.sufism.ru/index.php?topic=9000.0)
К.Малевич. "Пустота - главная направляющая нового искусства" (http://forum.sufism.ru/index.php?topic=9146.0)
Отправлено: wayter от 19 ФХЪРСап 2012, 11:52:56
По признанию самого художника, когда он писал «Черный квадрат», он созерцал пробегавшие по полотну огненные молнии. Чёрный квадрат – плод апофатического мышления.
Н.Сперанская
Отправлено: Зейтан от 19 ФХЪРСап 2012, 12:30:36
Отправлено: N N от 19 ФХЪРСап 2012, 14:05:15
По признанию самого художника, когда он писал «Черный квадрат», он ...
Существует мнение, что "Чёрный квадрат" не был специальной задумкой Малевича: он просто закрасил чёрным цветом непонравившуюся ему картину:
Цитировать
Когда мы смотрим на черный квадрат, то под трещинами видим нижние красочные слои - розовый, зеленый, по-видимому, была некая цветовая композиция, признанная в какой-то момент несостоявшейся и записанная черным квадратом.
(Отсюда. (http://www.staratel.com/pictures/malevich/blsquare.htm))
Я тоже склоняюсь к этой версии создания "картины", так как реакция Малевича на собственное же "творение" очень странная:
Цитировать
Рассказывают, что Малевич, написав "Черный квадрат", долгое время говорил всем, что не может ни есть, ни спать. И сам не понимает, что такое сделал.
(Оттуда же.)
А впоследствии, благодаря ажиотажу вокруг этой "картины", занялся теоретизированием заложенного де в неё некоего мистического и философского смысла.
Цитировать
Художник впоследствии много думал о черном квадрате, писал теоретические работы, связывал его с космическим сознанием. Малевич считал, что "Черный Квадрат" - это вершина всего.
(Оттуда же.)
"А король-то голый!" (с)
Как мне кажется Малевич нарисовал телевизор. Как то вот так он смог предсказать его появление.
И с лёгкой руки Малевича впоследствии в народе закрепилось выражение "смотреть (чёрный) ящик (http://dic.academic.ru/dic.nsf/proverbs/10699/%D0%AF%D0%A9%D0%98%D0%9A)" (то есть смотреть телик). ;D
Отправлено: iv2259 от 19 ФХЪРСап 2012, 15:01:34
"Черный этап также начинался с трех форм - квадрата, креста, круга. Черный квадрат Малевич определял как "нуль форм", базисный элемент мира и бытия. Черный квадрат был первофигурой, первоначальным элементом нового "реалистического" творчества. Таким образом, Черный квадрат. Черный крест, Черный круг были "тремя китами", на которых зиждилась система супрематизма в живописи; присущий им метафизический смысл во многом превосходил их зримое материальное воплощение. В ряду супрематических работ черные первофигуры обладали программным значением, легшим в основу четко выстроенной пластической системы. Эти три картины, возникшие не ранее 1915 года, Малевич всегда датировал 1913 - годом постановки Победы над Солнцем, который служил для него отправной точкой в возникновении супрематизма.[/size]На пятой выставке "Бубнового валета" в ноябре 1916 года в Москве художник показал шестьдесят супрематических картин, пронумерованных от первой до последней (ныне восстановить последовательность всех шестидесяти работ довольно затруднительно и из-за утрат, и по техническим причинам, не всегда внимательному отношению в музеях к надписям на оборотах). Под номером первым экспонировался Черный квадрат, затем Черный крест, под третьим номером - Черный круг.Все шестьдесят выставленных полотен принадлежали к первым двум этапам супрематизма. Цветной период начинался также с квадрата- его красный цвет служил, по мысли Малевича, знаком цветности вообще.Последние холсты цветной стадии отличались многофигурностью, прихотливой организацией, сложнейшими взаимоотношениями геометрических элементов - они словно скреплялись неведомым могучим притяжением.Своей последней стадии супрематизм достиг в 1918 году. Малевич был мужественным художником, идущим до конца по выбранной стезе: на третьей ступени супрематизма из него ушел и цвет. В середине 1918 года появились полотна "белое на белом", где в бездонной белизне словно таяли белые же формы..."http://www.staratel.com/pictures/malevich/superm2.htm
Каждое искусство,любого направления - и есть философия,как углублённое исследование мира и себя,реагирующего на этот мир.Познавать можно ведь не только при помощи словесных символов,но и образных,звуковых и т.д.Есть люди думающие,что Малевич,Моцарт,Есенин трудились как проклятые,чтобы поразить нас красотой своих произведений.А они просто переводили свои постижения,полученные в экстазах,на удобоваримый и доступный им язык,для дальнейшего осмысления.Потому так и близки им были именно мистики - более менее понятно,плюс сходность ощущений и состояний.[/size][/font]
Отправлено: N N от 19 ФХЪРСап 2012, 17:15:34
Судя по содержательности Ваших с Зейтаном сообщений,Неонилла,Вы не только мощнейший философ и знаток живописи,но и знаете кухню творчества(особенно Малевича!) - изнутри...
А что значит, по-вашему, быть знатоком живописи? Приводить пространные цитаты, позаимствованные у других? Сами бы вы до этого (что там написано) додумались бы без этих цитат? Вы даже себе представить не можете, сколько различных материалов в Интернете по "Чёрному квадрату" и с разными мнениями! И я бы вам могла привести кучу цитат, и даже отвечающих вашему представлению о живописи и вашему вкусу на этот счёт. Может тогда бы я сошла за "знатока живописи"? ;D
Как вам это:
По признанию самого художника, когда он писал «Черный квадрат», он созерцал пробегавшие по полотну огненные молнии.
Что вы думаете о "созерцании огненных молний, пробегающих по полотну"? Только честно. 8)
Отправлено: Зейтан от 19 ФХЪРСап 2012, 17:30:33
Цитировать
По признанию самого художника, когда он писал «Черный квадрат», он созерцал пробегавшие по полотну огненные молнии
Это были электрические разряды.))
Отправлено: iv2259 от 19 ФХЪРСап 2012, 17:37:18
Если бы угадали с цитатой,то может и сошли за "знатока".Если бы знали кухню творчества изнутри,то выбрали бы цитату(не обязательно по моему вкусу) объясняющую Ваш взгляд,а не глупые шутки о "квадратах",достойные профана."Мысли" сии,довольно банальные : "Каждое искусство,любого направления - и есть философия,как углублённое исследование мира и себя,реагирующего на этот мир.Познавать можно ведь не только при помощи словесных символов,но и образных,звуковых и т.д.Есть люди думающие,что Малевич,Моцарт,Есенин трудились как проклятые,чтобы поразить нас красотой своих произведений.А они просто переводили свои постижения,полученные в экстазах,на удобоваримый и доступный им язык,для дальнейшего осмысления.Потому так и близки им были именно мистики - более менее понятно,плюс сходность ощущений и состояний." - живут во мне безо всяких новых источников.Написание картины - очень часто ИСС,так что,не только молниям поверю,он же не говорил,что они были на самом деле.Судя по содержательности Ваших с Зейтаном сообщений,Неонилла,Вы не только мощнейший философ и знаток живописи,но и знаете кухню творчества(особенно Малевича!) - изнутри...
А что значит, по-вашему, быть знатоком живописи? Приводить пространные цитаты, позаимствованные у других? Сами бы вы до этого (что там написано) додумались бы без этих цитат? Вы даже себе представить не можете, сколько различных материалов в Интернете по "Чёрному квадрату" и с разными мнениями! И я бы вам могла привести кучу цитат, и даже отвечающих вашему представлению о живописи и вашему вкусу на этот счёт. Может тогда бы я сошла за "знатока живописи"? ;D
Как вам это:По признанию самого художника, когда он писал «Черный квадрат», он созерцал пробегавшие по полотну огненные молнии.
Что вы думаете о "созерцании огненных молний, пробегавших по полотну"? Только честно. 8)
Отправлено: N N от 19 ФХЪРСап 2012, 17:48:12
А они просто переводили свои постижения,полученные в экстазах,на удобоваримый и доступный им язык,для дальнейшего осмысления.
Да, что-то такое припоминаю: отрубленные руки, отрезанные уши, выколотые глаза...
Говорят, что если миниатюрист противился приказу шаха нарисовать что-либо, шах приказывал ослепить его или он сам лишал себя зрения. Ван Гог с отрезанным ухом смотрит на нее с удивлением и, возможно, симпатией.
А теперь вот ещё замазанная чёрной краской картина...
Цитировать
Написание картины - очень часто ИСС,так что,не только молниям поверю,он же не говорил,что они были на самом деле.
А вот это уже, имхо, ближе к истине. ;D
Отправлено: rimlyanin от 19 ФХЪРСап 2012, 20:51:10
из документального сериала:"Мост над бездной")
П.Волкова говорит,что Малевич в своих картинах сделал ЦВЕТ "непредметным".
Отправлено: N N от 19 ФХЪРСап 2012, 23:51:09
П.Волкова говорит,что Малевич в своих картинах сделал ЦВЕТ "непредметным".
"
Отправлено: wayter от 07 ЬРавР 2013, 13:28:09
Эзотерическая философия Г.И. Гурджиева и биомеханика В.Э. Мейерхольда
Пусть никогда история не подарит ни строчки, ни слова, свидетельствующих о том, что мыслитель Гурджиев и режиссер Мейерхольд, чьи концепции человека-машины столь близки, были знакомы или заинтересованы творчеством друг друга, — эти личности по ладу и тональности мышления некоторое время, в 20-е годы, стояли рядом, как обычно и стоят философия и искусство, особенно — театр, который сам по себе — философия. Всякий раз, когда идея, упав камнем в стоячие воды, вызывает концентрические круги, захватывающие все области человеческого самовыражения, — будто всеведающий Архетип организует творчество мыслителей и художников одного или нескольких поколений, — открывается новая эпоха.
Идея человека-машины, «человеческого механизма», оформившись к концу прошлого века в психофизиологии как научная точка зрения, обусловленная экспериментально, в новом столетии продолжала развиваться в прикладных науках. Но утончаясь, в рафинированном виде овладев ментальной сферой, она оплодотворила философию и искусство эпохи перемен, избравшее конструктивно-технический способ воплощения мечты о безукоризненно отлаженной жизни. Возможно, прямо или опосредованно творчество художников-конструктивистов повлияло на траекторию движения по театральному небосклону «беззаконной кометы» — Мейерхольда.
Источник (http://www.aquarun.ru/psih/tvor/tvor34.html)
Отправлено: wayter от 30 ЬРп 2013, 23:51:45
П.П.Гайденко. Гностические мотивы в учениях Шеллинга и Вл.Соловьева
Отправлено: wayter от 22 дХТаРЫп 2014, 22:41:39
Пустота пустынь, о которой говорит Малевич, представяется полным отсутствием объектов в сознании художника, постигшего бытие. В этом смысле его понимание пустоты можно связать с техникой медитации в буддизме, которая используется в целях постепенного отстранения возникающих образов в мире, в целях очищения внутреннего восприятия от всех видов ощущений.
<...>
Размышления Малевича о пустоте и недеянии, о превращении предметного в беспредметное, по-видимому, следует связать с даоcизмом, который эти противоположности рассматривает как часть Одного, в силу чего и «бытие и небытие порождают друг друга», и «совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние», ибо «осуществление недеяния всегда приносит спокойствие».
<...>
...своей гносеологической составляющей идея супрематизма взаимосвязана с феноменологической концепцией Гуссерля, высказанной в его основополагающей работе 1913 г. «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии». Основная философская проблема феноменологии - выделить то, что не подлежит сомнению...
Источник (http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=402&Itemid=52)
Отправлено: wayter от 18 РЯаХЫп 2014, 14:15:23
...в отношении Кандинского «шаманские корни» не метафора. Согласно одной из версий, в роду Кандинских шаманы имелись. В.Бараев, в своей книги о Кандинском пишет, что "генная память взыграла в Кандинском в экстазе вдохновения, которое можно сравнить с шаманским вознесением в верхний мир во время камлания».
А известная американская исследовательница Пег Вейсс в книге "Кандинский и Старая Россия. Художник как этнограф и шаман" высказалась, что «в процессе творческого акта художник, как и шаман, оживлял полотно, вызывая вибрацию души сначала у самого себя, потом у зрителя".
Вейсс сравнивает картины Кандинского с искусством "примитивных народов". Так, в частности, зарисовках 1924 года варьируются темы всадника-шамана, змеи, круга; для овальных работ 1925-1928 годов характерным является четырехчастное членение композиции, соответствующее языческим представлениям о Верхнем и Нижнем мирах.
Отсюда (http://rupo.ru/m/4136/shamanskie_korni_kandinskogo.html)
Отправлено: wayter от 16 бХЭвпСап 2014, 14:03:53
[Из объявления (http://www.ergojournal.ru/?p=2117) о лекции, которая уже прошла]
А.Г. Гачева прочтет вторую лекцию из цикла «Философия космизма и культура русского авангарда». Она называется «Мы будем человечеством крылатым»: идеи космизма в культуре русского авангарда».
В XX веке философия космизма питала и вдохновляла литературу, живопись, музыку, одушевляя ее мечтой о человечестве будущего, которое заселит пространства Вселенной, преодолеет время и смерть, станет соборным художником мирозданья. «Царем над жизнью нам селить просторы / Иных миров, иных планет», – писал В. Брюсов. «Мы – зодчие земель, планет декораторы», – утверждал В. Маяковский. «Зачеловеческие сны» о будущем «Ладомире» перелагал В. Хлебников. Вселенское дыхание несла в себе космическая музыка А. Чюрлениса и А. Скрябина, космическая живопись группы художников «Амаравелла». В творчестве Н. Клюева, М. Пришвина, А. Платонова, Б. Пастернака звучала мысль о сыновнем долге живущих, о восстановлении всечеловеческого родства, об истории как «установлении вековых работ» по преодолению смерти, а художник В. Чекрыгин, одушевленный идеями Федорова, работал над серией рисунков «Воскрешение. Переселение людей в космос». Художественная мечта о человеке летающем вдохновляла техническое творчество пионеров отечественной космонавтики С.П. Королева, Ф.А. Цандера и др. Двадцатый век стремился расширить пределы возможного, выйти за границы творчества «мёртвых подобий» к синтетическому искусству будущего, которое станет реальным творчеством жизни. «Невозможное – невеста человечества и к невозможному летят наши души» – эти слова Андрея Платонова ключ к метафизике, эстетике, творческой практике русского авангарда.
Отправлено: wayter от 12 ФХЪРСап 2014, 21:49:19
В газете «41°» помещены рецензия... И.Терентьева на вечер танцев школы Жанны Матиньон и Гюрджиева и хроника, в которой информация о новостях художественной и литературной жизни Тбилиси обильно перемежается «домашней семантикой».
Рецензия И.Терентьева на вечер Жанны Матиньон220 и Гюрджиева221 представляет интерес как одно из немногих высказываний «кавказских» футуристов-заумников о танце и музыке. И.Терентьев выступает защит- ником модной в те годы системы Далькроза222, отрицая, впрочем, ее идейную сторону.
«Фантастический город»
Русская культурная жизнь в Тбилиси (1917-1921)
http://www.monoskop.org/images/0/04/Nikolskaya_Tatyana_Fantasticheskiy_gorod_Russkaya_kulturnaya_zhizn_v_Tbilisi_1917-1921.pdf
Отправлено: годидзе от 08 пЭТРап 2015, 00:48:29
<...>
В произведениях авангардистов реальность теряет зримость и антропоморфичность, становится теоморфной, «боговидной», готовится к принятию и запечатлению тех форм, которые выводят за грань исторического существования человека.
<...>
«Жизнь юродивого… — пишет исследователь древнерусской культуры А. М. Панченко, — это сознательное отрицание красоты, опровержение общепринятого идеала прекрасного, точнее говоря, перестановка этого идеала с ног на голову и возведение безобразного в степень эстетически положительного». Но ведь это и вменяется в вину авангарду его критикой с позиции «хорошего вкуса» и «возвышенных идеалов» (образцы которой можно найти и у марксистских, и у ортодоксально-религиозных авторов). Авангард — это юродствующее искусство, сознательно идущее на унижение, на уродование своего эстетического лика... Очевидно, что такое юродство — феномен антиэстетический, позитивно же его можно определить как феномен религиозный. А.М.Панченко полагает что «безобразие юродства также возможно лишь потому, что эстетический момент поглощен этикой.
<...>
Это не священник, поучающий с амвона, а именно юродивый, валяющийся в грязи.
М. Эпштейн. Искусство авангарда и религиозное сознание (http://lib.vkarp.com/2013/04/24/эпштейн-михаил-искусство-авангарда-и/)
* * *
Как мне кажется Малевич нарисовал телевизор. Как то вот так он смог предсказать его появление.
Вы случайно не из телеателье, товарищ?
(http://yameee.files.wordpress.com/2015/01/4440065_original.jpg?w=720&h=706)
Отправлено: Dima2 от 08 пЭТРап 2015, 23:03:52
иером. Алексий Кузнецов
Отправлено: wayter от 22 ФХЪРСап 2015, 18:36:09
Метафизическим двойником супрематического квадрата была написанная в начале 17 века картина Роберта Фладда. Герметический философ назвал её «Великой Тьмой». «Что существовало до Творения? Некое первое состояние несформированной материи (materia prima), без размера или качества, не малое и не огромное, без свойств и склонностей, не движущееся и не покоящееся на месте. Парацельс называет таковое состояние Великой Тайной (Mysterium Magnum), о коей говорит как о несотворенной; другие утверждают, что сие и было первым Творением Божьим» (Robert Fludd). Из Mysterium magnum возникли все формы, и все они вернутся в Mysterium magnum.
Все последующие явления т. н. «черных квадратов» (от квадрата Берталя до «битвы негров» Альфонса Алле), представляющих интерес для узких специалистов, не имеют ни малейшего отношения к тьме, чьи манифестации мы наблюдаем на гравюре Фладда и полотне Малевича.
(Н.Сперанская “Дионис преследуемый”. Глава “БЕСПРЕДМЕТНОЕ ИСКУССТВО. От апофатической бездны Казимира Малевича к перформансам Марины Абрамович”)
Персидский суфизм | Антология суфийской поэзии | Энциклопедия духовной культуры | Галерея "Страна Востока"
Издательство "Риэлетивеб" | Джалал ад-Дин Руми | Музыка в суфизме | Идрис Шах | Суфийская игра | Клуб Айкидо на Капитанской
|