Методологические подходы к переводу Корана на русский язык

English > Теория и практика перевода

(1/1)

Остап:
да, а вначале той же суры, первый аят, последнее предложение по разбивке переводчиков:

Мы даем в ней [в суре этой - остап] ясное учение, чтобы вы размыслили.

Арабский же вариант есть значителоьно более платоничным:

послали мы в ней очевидный знак/аят - авось вы вспомните

Более того: форма глагола - tathkkaruna - однозначно указывает на "активное припоминание" - в отличие от возможного "мне вспомнилось".

Остап:
Еще интересный случай идеологического засилия при переводе (или как назвать в этом случае конечный продукт?):

сура 24, аят 54, последнее предложение в версии турков-Богуславского:
Пророк обязан только проповедовать.

Но: араб. вариант - ...wa ma 'alarrasuli illalbalaghu almubejnu -
"и ничего не обязан Пророк кроме как "balaghu almubejnu" - "доводить [к сведению] очевидное".

Просто как манифест представителя "философии здравого смысла":) (http://en.wikipedia.org/wiki/Scottish_School_of_Common_Sense)

Остап:
да, насчет установки переводчика, упомянутой в этой статье.
Турки в 2004 издали русскую билингву Корана на базе варианта Богуславского, так там только в Корове три разных араб. слова: "прилагать усилие", "защищаться", "ограничивать себя" - каждый раз переведено как "вести священную войну" :-/

kopernick:
Прозоров С.М. Методологические подходы к переводу Корана на русский язык
http://turcologica.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=1268

Навигация

[0] Главная страница сообщений

Перейти к полной версии