Часто задаваемые вопросы

[wayter]

Вопрос: Для чего нужен этот сайт?

Ответ: о задачах проекта: http://www.forum.sufism.ru/index.php?topic=56.0

Изучение темы "духовный смысл Интернета":

http://www.forum.sufism.ru/index.php?topic=57.0



Вопрос: Можно ли чему-то научиться, общаясь посредством Интернета?

Ответ: Интернет дает возможность получить интересующую вас информацию и ответы на некоторые вопросы. Интернет может быть полезен как подготовительный этап для более углубленного  практического изучения духовной Традиции.   

Темы "Зачем суфиям нужен форум и интернет?" :

http://www.sufism.ru/catalog/new/disp_all.php?id_sort=0&theme=5&PHPSESSID=68fb5ea42eece13545e1ee754e2640ae

Тема "Суфизм, дзен и искусство диалога":

http://www.sufism.ru/sufi_forum/read.php?f=12&i=173&t=173

См. также тему "Суфизм и ремесло"

* * *

В. Почему на форуме много "мусора"?

О. Крайне трудно или даже невозможно обойтись без шлака, на форуме неизбежно будут появляться поверхностные и не имеющие прямого отношения к тематике сообщества тексты. Один из способов преодолеть эту проблему - создавать  указатели или каталоги наиболее интересных материалов.  Например, здесь (внизу страницы).

Кое-что мы удаляем или переводим в другие разделы, но форум не может состоять только из мудрых сообщений.  Иногда даже сомнительная реплика является поводом для вполне интересной дискуссии. Важно поддерживать баланс.

Отсюда


"Не важно, насколько умен каждый человек в отдельности, важно, насколько умен коллективный разум".

Отсюда

[wayter]

Вопрос: "Суфизм - суть всех религий" (И. Шах). Что вы думаете по поводу такого формулировки?

Ответ: У И.Шаха в начале книги "Суфии" есть следующее утверждение:

 "Несмотря на то, что суфиев ошибочно считают мусульманской сектой, их можно встретить в любой религии, и этим они похожи на "Вольных Каменщиков", которые, в зависимости от конкретной ситуации, могут положить перед собой в Ложе Библию, Коран или Тору. Они называют ислам "оболочкой" суфизма только потому, что считают суфизм тайным учением всех религий".

Хотя мысль по сути не вызывает возражений, но все-таки формулировку трудно признать удачной. С ней не согласятся ни ученые - исследователи суфизма, ни, в большинстве случаев, сами суфии. Термин суфизм (араб. тасаввуф) имеет смысл только в определенном контексте, когда он описывает конкретное историческое явление, духовное учение, возникшее в 8-9 вв. нашей эры в Хорасане (Иран) и Багдаде и тесно связанное с исламом.

В то же время, некоторые суфийские наставники (и среди них д-р Джавад Нурбахш, кутб братства ниматуллахийа) утверждали, что традиция духовного совершенствования существовала задолго до появления ислама. То, что называют суфизмом, это форма, которую древнее учение, существовавшее на территории Ирана, приняло в результате взаимодействия с исламом. Это древнее учение, согласно д-ру Нурбахшу, именовалось иногда "мудростью Хосрова" и было связано, видимо, с зороастризмом и традицией рыцарского воспитания молодых людей в Иране (джаванмарди).

Таким образом, когда словом "суфизм" обозначают древнюю духовную традицию, существующую отвека, возникает путаница. Поэтому для древнего учения лучше использовать другое слово - скажем, Традиция. А термин "суфизм" зарезервировать для конкретного исторического явления, возникшего в 8 - 9 вв. н.э.

(Перенос с незначительными изменениями отсюда)

То есть не "суфизм - суть всех религий", а "суфизм - одна из форм, которую принимает суть всех религий".

[админ]

Вопрос: Как я могу стать учеником (получить посвящение, стать дервишем, вступить в братство)? Как можно попасть в ваш центр?

Ответ: Для того чтобы стать учеником, дервишем, необходимо лично встретиться с шейхом (наставником) братства. В настоящее время в России существует два официальных центра братства - в Москве и Санкт-Петербурге. Если вы живете в другом городе, то для встречи с шейхом вам, скорее всего, придется приехать в один из этих городов.

Перед тем, как принять решение посетить центр братства, особенно если вы живете в другом городе, мы рекомендуем вам ознакомиться с литературой по суфизму, узнать больше о братстве Ниматуллахи, правилах и принципах этого суфийского тариката. Например, прочитать книги д-ра Джавада Нурбахша "Путь" и "Беседы о суфийском пути", а также почитать материалы, опубликованные на сайте братства и нашем портале.

Пожалуйста, примите во внимание, что чем больше вы сообщите в своем письме, тем точнее и подробнее мы сможем вам ответить. Например, будет нелишним кратко описать себя (город, возраст, увлечения и занятия) и причины вашего интереса к суфизму.

.

[wayter]

Вопрос: Какие книги и фильмы вы рекомендуете?

Ответ: Некоторые рекомендуемые книги можно найти здесь, а фильмы - здесь.

[wayter]

Вопрос: Нужно ли искать Учителя? Ведь говорят, что когда ученик готов, Учитель придет.

Ответ: Готовность ученика состоит также и в том, что у него достаточно энергии, настойчивости и умения, чтобы искать и распознать Учителя.


* * *

Вопрос: Что значит "быть дервишем"?

Ответ: Подразумевается, что искатель взял на себя определенные обязательства, получил посвящение в суфийский тарикат (орден) и начал продвижение по духовному Пути. Более подробно о посвящении можно прочитать здесь.

[wayter]

Вопрос: Можно ли заранее предсказать, что будет с учеником, достигнет ли он чего-либо на пути.

Ответ:  Есть случаи явные. Но обычно это выясняется только в процессе взаимодействия учителя и ученика. Иногда по незнанию посвящение расценивается как признание заслуг, указание на достигнутый духовный уровень. (В одной попавшейся мне книге автор с гордостью говорил о количестве своих посвящений). На самом деле в большинстве случаев это просто приглашение к знакомству для тех людей, которые прошли, так сказать, первый отборочный тур.

* * *

Аналогичное обсуждение из "В поисках чудесного" П.Д.Успенского:

— А разве вы не можете предвидеть, что случится с каждым из нас, — задал кто-то вопрос, — не можете предсказать, каких результатов достигнет данный человек в работе над собой, стоит ли ему вообще начинать работу?

— Этого сказать невозможно, — ответил Гурджиев. — Можно предсказать будущее только для людей. Предсказать же будущее для безумных машин невозможно. Направление их движения ежесекундно меняется. В настоящий момент такая машина движется в одном направлении, и вы высчитываете, куда она может прийти; но через пять минут она устремляется в совершенно ином направлении, и все ваши расчёты оказываются неверными.

Отсюда

[wayter]

Вопрос: Существует ли в Вашей Традиции такое понятие, как "ясли" для совсем начинающих?

Ответ: В нашей традиции существует статус "гостя" - то есть человек приходит некоторое время в ханаку (суфийский центр), что дает возможность ему и нам определиться, насколько совпадают наши интересы.   

Если у человека есть потенциал, он получает посвящение и становится дервишем. Посвящение не является признанием больших заслуг - это лишь означает, что у человека есть возможность попытаться следовать по Пути. Как говорил глава нашего братства д-р Джавад Нурбахш, при посвящении искателя записывают в подготовительную группу в надежде, что когда-нибудь он станет суфием.

[wayter]

(Из теперь уже не часто задаваемых вопросов):

Вопрос: А зачем вообще суфиям нужен интернет, разве они не могут общаться телепатически?

Ответ: А зачем суфиям общаться телепатически, если есть интернет? Даже если они могут общаться телепатически, то как не-суфии будут общаться с ними? Конференция ведь не только для суфиев, но и, прежде всего, для гостей. :)

[wayter]

Вопрос: как быть, если люди в конференции или чате ведут себя грубо.

Ответ: Надо возблагодарить Аллаха и модератора, что таких людей немного. Надо отнестись к такому человеку с нежностью, поскольку это редкая (надо надеяться) птица, занесенная модератором в Красную книгу :).

Надо быть ему признательным, поскольку он дает нам возможность проявить свои лучшие качества и показать, что годы спец. подготовки не прошли напрасно - вы научились не обижаться или хотя бы не выражать отрицательные эмоции. Встреча с грубияном в конференции или чате относительно безопасна, поэтому у нас есть возможность не поддаваться обычным эмоциям - страху и раздражению.


Как отвечать:

Прежде всего, не поддаваться искушению реагировать так, как мы реагируем в обычной жизни.

Предложить другую точку зрения.

Найти точку зрения, которая примирила бы спорящих, разрешить противоречие.

Отступить и согласиться.

Промолчать.

Смех (комическое) - разрешение противоречия в ничто. Если есть возможность пошутить, основываясь на материале, предоставленном грубияном, это, зачастую, лучший выход из положения.

Отсюда

[wayter]

Вопрос: На форуме иногда появляются совсем нелепые сообщения и флейм. Есть люди, которые пишут только для того, чтобы унизить и обидеть других участников, и ни для чего другого. Не лучше ли все это удалять, а авторов забанивать?

Ответ. Ответ на этот вопрос можно найти в классическом трактате по суфизму "Раскрытие скрытого". Автор трактата аль-Худжвири в главе о Маламатийа ("Путь упрека") пишет:

"И чем больше они глумились надо мной, тем радостней становилось у меня на сердце. Это испытание явилось для меня средством избавления... Благодаря этому я понял, почему шейхи всегда дозволяли глупцам оставаться возле себя для беседы и по какой причине они терпели их назойливость".

Али ибн Усман аль-Джуллаби аль-Худжвири. Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец. Кашф аль-Махджуб ли Арбаб аль-Кулуб. Старейший персидский трактат по суфизму.

Источник

[училка]

Вопрос: Я высказал свое мнение и опубликовал сообщение на форуме, но модератор удалил его. Почему? Разве на форуме не существует свободы слова?

Ответ: Как Вы знаете, любые правила действуют в определенных границах. Например, в США существует свобода слова. Но есть и определенные ограничения.

Допустим, что Вы решили опубликовать в "Нью-Йорк Таймс" статью, в которой осуждаются цель и методы этой газеты. Вам вполне могут сказать: свобода слова существует не только для Вас, но и для газеты. Их свобода состоит в том, что они могут Вашу статью не печатать. Ваша свобода - в том, что Вы можете открыть собственную газету и печатать там все, что заблагорассудится, оставаясь, конечно, в рамках закона.

Аналогичная ситуация и здесь. Наша свобода состоит в том, что мы не публикуем все подряд. Сюда относится ненормативная лексика, существуют и другие ограничения, оговоренные правилами.

Отсюда

[wayter]

Вопрос принимает разные формы, но смысл его таков:

"Мне нравится в духовном Пути это, но не нравится то, и я считаю, что обучение должно быть таким...".

Ответ:
Я думаю, что это серьезное заблуждение - наивно полагаться на свои "нравится" и "не нравится". Ведь мы стремимся не к тому, чтобы соответствовать чьим-то предпочтениям, тем более собственным, а к тому, чтобы измениться. То есть уйти, насколько возможно, от "нравится - не нравится".

При помощи "нравится - не нравится" человек формирует для себя, так сказать, собственный "суфизм" - "берет от него все самое лучшее". Беда, что "лучшее" - это то, что ему нравится, а не то, что ему действительно нужно. Это одна из самых распространенных ловушек на Пути. И многим н р а в и т с я сидеть в этой ловушке.

Отсюда

[wayter]

Задают вопросы вроде: "В глубоком состоянии медитации испытывали ли вы ощущение, что таинственные существа из высших миров незримо наблюдают за нами" (в разных вариантах).

Ответ вряд ли может чем-то помочь. То, что касается состояний и переживаний подобного рода, это личный опыт, который наименее передаваем и с трудом выразим.

"Когда ученик задает учителю вопрос, то вопрос не должен превышать способности ученика к пониманию. Ученик должен осознавать свои возможности и не спрашивать о вещах, превышающих его духовное состояние и стадию. Ему следует понимать, что польза будет только от той беседы, которая соответствует его пониманию."

Дж. Нурбахш."Таверна среди руин".

Отсюда: http://www.sufism.ru/sufi_forum/read.php?f=1&i=20047&t=19929


Дискуссия:
http://www.sufism.spb.ru/forum/viewtopic.php?t=3476

[wayter]

Вопрос:

Что вы думаете о теории Стивена Волинского "Квантовое сознание" (общей Теории относительности, квадратно-гнездовом способе высева картофеля, дружбе народов и т.д.?)

Рекомендация:

Совершенно не обязательно, что я об этом вообще что-либо думаю. Тут важно не то, что я думаю, это мое личное дело, а то, что думает задающий вопрос. Поэтому, задавая вопрос, есть смысл сформулировать сначала, почему он волнует, какие есть соображения по теме и на чем они основаны. И, главное, сформулировать конкретный вопрос, который имеет отношение не ко мне, а к тому, кто этот вопрос задает.

Отсюда: http://www.sufism.ru/sufi_forum/read.php?f=1&i=19944&t=19929

* * *

Как правильно задавать вопросы

[wayter]

Вопрос:
Человек находится в глубоком сне. Чтобы людей пробудить и донести до них Истину, нужно их грубо трясти, нравится им это или нет. Я этим и занимаюсь в форуме. Почему же вы удаляете мои сообщения?

Ответ:
1. Насильственное внедрение истины - основной источник лжи.
2. Трясущий пробудись сам. Если вам нужно кого-то трясти, то спите, скорее всего, вы. Обычно такие желания возникают у сонного человека.
3. Ваше понимание истины совсем не обязательно разделяют другие, и оно даже может показаться им заблуждением.
4. Нельзя трясти без разрешения.
5. Тряска может вызвать повреждения, особенно когда это делается неумело.
6. Жизнь и так трясет.
7. Эффективность тряски в качестве метода пробуждения может быть сильно преувеличена.
8. Общедоступный форум плохо подходит для сотрясений. Если собеседник не возражает, можно это делать приватно.
9. От тряски могут глубже заснуть.
10. Разные люди пробуждаются от разного. Некоторые не от тряски, а от ласки.