Про бред

[Зейтан]

Плот, что такое юмор? Можно ли к нему применить понятие ложности или истинности?

[Зейтан]

Этические категории имеют отношение к обсуждаемому предмету примерно в той же степени что и к математике.

Почему? Они тоже вполне логичны и рациональны...

[Зейтан]

Как вы сами сказали он может вводить в заблуждение своих собеседников, он может просто прикалываться...и что его надо сразу в психушку вести?

[plot]

Так вот, по сути речь идёт о разнице между бредовостью и трезвостью, корректностью.

Ну это из серии какая разница между добром и злом? А такая что добро хорошее а зло плохое...понимаете?

Этические категории имеют отношение к обсуждаемому предмету примерно в той же степени что и к математике.

[Зейтан]

Так вот, по сути речь идёт о разнице между бредовостью и трезвостью, корректностью.

Ну это из серии какая разница между добром и злом? А такая что добро хорошее а зло плохое...понимаете?

[plot]

Но тут еще надо доказать что собеседники тоже адекватны, и видят то что "на самом деле", а может у него действительно нет ног? И он ходит при помощи протезов? Или каким то другим способом?

Я же говорил: с медицинской точки зрения ноги здоровы. В рамках данных условий ничто не мешает человеку ходить.

Или может его собеседники галлюцинируют?

А это запросто. Только доказать сие с полной определённостью невозможно, а значит подобное допущение бессмысленно и необходимо действовать в рамках данных условий. А вот относительно ног нашего героя доказать их наличие и функциональную исправность можно вполне.

[plot]

А я... попросту не делаю таких глобальных выводов. Ощущаете разницу?

Вы сами не делаете, вы просто прикрываетесь учителями буддизма...т.е. вы сами не хотите генерировать бред, вам слабо, вы заимствуете бред у другим...

И даже ими не прикрываюсь... Но не будем о plot'е. Вернёмся к нашим баранам. Не делать глобальных выводов без достаточных на то оснований (а таковых оснований практически никогда нет, пожалуй) - это элементарная трезвость, допускающая возможность ошибки или неполноты данных. Так вот, по сути речь идёт о разнице между бредовостью и трезвостью, корректностью.

[Зейтан]

Но тут еще надо доказать что собеседники тоже адекватны, и видят то что "на самом деле", а может у него действительно нет ног? И он ходит при помощи протезов? Или каким то другим способом? Или может его собеседники галлюцинируют?

[plot]

Например, утверждение "у меня нет ног" (и соответствующие действия) для человека, имеющего две дееспособные ноги - оно не будет ложным или будет?

Оно будет ложным для тех кто видит как этот человек ходит.

Оно будет ложным практически. Физически ноги у первого человека полностью здоровы, то есть одно из двух: либо он сознательно вводит собеседников в заблуждение, либо он страдает неадекватностью восприятия.
Доказать, что его восприятие более адекватно чем у собеседников - невозможно, но можно доказать обратное.

[Зейтан]

А я... попросту не делаю таких глобальных выводов. Ощущаете разницу?

Вы сами не делаете, вы просто прикрываетесь учителями буддизма...т.е. вы сами не хотите генерировать бред, вам слабо, вы заимствуете бред у других...

[Зейтан]

Ухтомский вроде сказал такую фразу: когда мы забываем о себе (т.е. о своей субъективности изначальной) нам все кажется объективным.

[plot]

Именно поэтому. Из своего бредового состояния, кроме которого Вы, видимо, ничего не знаете, Вы пытаетесь судить о чём-то вне бреда.

А вы как поступаете? Видите "вещи в себе"?

А я... попросту не делаю таких глобальных выводов. Ощущаете разницу?

[Зейтан]

Например, утверждение "у меня нет ног" (и соответствующие действия) для человека, имеющего две дееспособные ноги - оно не будет ложным или будет?

Оно будет ложным для тех кто видит как этот человек ходит.

[Зейтан]

Именно поэтому. Из своего бредового состояния, кроме которого Вы, видимо, ничего не знаете, Вы пытаетесь судить о чём-то вне бреда.

А вы как поступаете? Видите "вещи в себе"?

[plot]

Логически спорное утверждение.

Почему? Я ведь сделал оговорку что это моя форма бреда.

Именно поэтому. Из своего бредового состояния, кроме которого Вы, видимо, ничего не знаете, Вы пытаетесь судить о чём-то вне бреда.