Новости

[админ]

http://www.sufism.ru/sitemap/

Интерактивная карта сайтов - новый, расширенный вариант.

[админ]

Интерактивная карта сайтов.

http://www.sufism.ru/sitemap/index.html

Для просмотра нужен Java enabled browser - новая версия.



Чтобы выбрать объект, нужно щелкнуть по нему один раз.

Страница сайта появляется, если два раза щелкнуть по названию объекта на карте.

Карту можно просматривать в разных режимах (меняется в левой верхней части экрана).  

Правая мышка позволяет прятать и вызывать объекты, связанные с данным объектом.

Можно менять конфигурацию карты, потянув мышкой название объекта.

[админ]

Небольшая страничка ханаки Ниматуллахи в Австралии (в районе Сиднея).

http://members.optushome.com.au/yahu/sufipage.html

[админ]

http://www.sufism.ru/webmag/public_html/

В журнале "Суфий" опубликованы новые материалы:

:: Искусство
Искусство Ирана
Много красивых иллюстраций.

:: Поэзия
Б.Пастернак. Август

:: Персоналии
Дж. Нурбахш. Мунис Али Шах
Биографический очерк о предыдущем главе ордена Ниматуллахи. Портрет мастера впервые публикуется на нашем сайте.
Еще один портрет Муниса Али Шаха: http://www.sufism.ru/orden/history.htm

:: Исследования
Мистицизм в конце существования Халифата
В известном труде Г.Э. Грюнебаума "Классический ислам" упоминаются контакты суфиев и рыцарей.

Футувва ("рыцарство") все более расширяла свои контакты с суфизмом, причем до некоторой степени этот процесс был обоюдным: суфии восприняли свои идеи от фитйан.

О рыцарстве:

Рыцарство
(Беседа д-ра Нурбахша с дервишами на одном из суфийских собраний)

До возникновения ислама традиция рыцарства (джаванмарди) на Ближнем Востоке поддерживалась специальным воспитанием, формировавших из мужчин рыцарей, или джаванмардан.

В традицию рыцарства входят предупредительность (моровват), самопожертвование (итхар), преданность (фада-кари), помощь обездоленным и беззащитным, доброта ко всему живому, умение держать слово, и самоотверженность - все те качества, которым предстояло позднее составить комплекс благородных свойств человека, совершенного с суфийской точки зрения.

Стремясь к обретению таких подлинно человеческих качеств, рыцари неукоснительно следовали определенному кодексу и правилам, на основе которых были сформулированы важнейшая цель и принципы рыцарства, или джаванмарди.

С появлением ислама рыцари приняли эту религию, в то же время сохраняя рыцарские традиции, формируя мировоззрение суфизма на основе как ислама, так и рыцарства. Таким образом, этикет рыцарей стал частью суфийской практики как в ханаке, так и вне её.

http://www.sufism.ru/orden/djnurbahsh.htm