Loading
Портал суфизм.ру | Что такое суфизм? | Суфийский орден Ниматуллахи | Правила поведения на форуме | В помощь начинающим
Четвертый путь | Карта сайтов | Журнал "Суфий" | Контакты | Архив электронного журнала | Архив форума
Отправлено: wayter от 24 ШоЭп 2014, 21:15:35
Родни Старк: Да, и все это начинается с идеи Бога, действующего обдуманно, сознательно, сообразно некоему плану. Таоизм, конфуцианство, буддизм делают упор на мистику, а не на земную жизнь. Учение ислама быстро окаменело и превратилось в догму, и роль мусульманских священников свелась к контролю над исполнением наказов Аллаха. Понятие интеллектуального прогресса в исламе отсутствует; ислам скорее верит в регресс человечества. В христианстве же мы имеем такого теолога, как Августин, который учил, что, полагаясь на разум и свободную волю, человек способен глубже постичь и Бога, и все его творение, подчиняющееся рациональным законам природы, а не случайности и хаосу. Так зарождался научный взгляд на вселенную.
Отличительной особенностью западной цивилизации было то, что лучшие ее умы посвящали себя накоплению знаний. И эти лучшие умы существовали в лоне церкви: не случайно, что именно средневековые схоласты были основателями первых больших университетов. «Мрачное средневековье» - это миф, созданный интеллектуалами 18-го века для того, чтобы очернить христианство и возвыситься над ним. Но именно в этот период, в Средние века, в эпоху якобы «беспросветной тьмы» в Европе был заложен научно-технический и философский базис для прорыва в мировые лидеры, который она осуществила спустя несколько столетий.
Давайте также вспомним, какой огромный вклад внесла церковь в развитие капитализма. Еще в 6-ом веке Святой Бенедикт настаивал, что праздность вредна для души, и наставлял монастыри на хозяйственную деятельность...
Источник (http://www.svoboda.org/content/transcript/25432588.html)
Отправлено: Кяфир от 25 ШоЭп 2014, 20:40:22
Отправлено: wayter от 26 ШоЭп 2014, 19:04:59
Почему староверы – такие удачливые предприниматели?
Если говорить о хозяйственной этике и практике, то что мы видим? И миссионеры, и те, кто ездил по стране, например Аксаков, которого направили в Молдавию и Бессарабию, удивлялись, оставляли заметки, что старообрядческие села более зажиточные, там чище, больше лошадей, коров и так далее. И так практически повсеместно. Бережливость – да, праздность – нет, никто не должен быть праздным, общинное взаимодействие, помощь, доверие. Институты доверия могли трансформироваться и в область капитала. Когда община оказывается в ситуации гонений, эти вопросы быстро актуализируются, любые способы борьбы за выживание становятся важными и значимыми. Кстати, что произошло в старообрядчестве: сама духовная элита благословила изначально и торговлю, и предпринимательство. Более того, опыт Выговской поморской пустыни (это еще начало XVIII века, то есть один из самых первых опытов) показал, что киновиархи, то есть руководители такого светского монастыря (светского – потому что там не было священников, не было монахов по определению, поэтому правильно называть – общежитие или киновия), сами возглавили торговлю и в ней участвовали, брали вместе кредиты. Это в большой степени даже описано. Появлялись торговые правила: как вести торговлю, как вести учет. По некоторым наблюдениям, даже в советские годы старообрядцам в большей степени доверяли бухгалтерию. Этот вопрос требует отдельного исследования, но частично подтверждается.
При этом мы имеем определенный парадокс: парадокс консерватизма и инновационного потенциала. Он, конечно, не единственный – тут можно вспомнить, скажем, ортодоксальных иудеев, в последнее время по этому поводу появилось много исследований, в Америке – амиши, допустим.
Отсюда (http://slon.ru/calendar/event/1118352/)
Отправлено: Кяфир от 27 ШоЭп 2014, 02:03:38
http://www.diamanters.ru/news_869.htm
Отправлено: wayter от 23 РТУгбвР 2014, 07:32:09
http://don-beaver.livejournal.com/60339.html (http://don-beaver.livejournal.com/60339.html)
Отправлено: Uj.in от 23 РТУгбвР 2014, 08:20:02
А вот противоположная точка зрения: христианство тормозило развитие наукиа что есть прогресс, для человека?
http://don-beaver.livejournal.com/60339.html (http://don-beaver.livejournal.com/60339.html)
чистота сердца, или количество цацек, которыми он окружен благодаря "науке"?
скажи милый друг. какая из цацек сотворенных наукой поможет очистить сердце от гнева, ненависти, зла, жадности, зависти, от похотей и бесконтрольной рождаемости?
или может какаято из цацек способна научить быть добрым, милосердным, любящим, или может.. наделить этим?
вот например.. самая большая научная цацка известная миру, - БАК. Большой андронный коллайдер.
толком не работает этот, они собрались делать уже другой.
а китайцы уже начинают строить за свой счет вообще гигантский какойто. (http://itc.ua/news/kitay-stroit-samyiy-bolshoy-kollayder-v-mire/)
какоето странное дикое неукротимое желание за чужой счет заглянуть под подол Богу.
странное дело, все что придумывала наука заканчивалось использованием для убийства человека.
Отправлено: Evgeny от 17 ЮЪвпСап 2014, 02:42:04
странное дело, все что придумывала наука заканчивалось использованием для убийства человека.
Продолжительность жизни в развитых странах самая высокая, однако.
Отправлено: Uj.in от 17 ЮЪвпСап 2014, 09:20:04
Однажды орел спрашивал у ворона: скажи, ворон птица, отчего живешь ты на белом свете триста лет, а я всего на все только тридцать три года?странное дело, все что придумывала наука заканчивалось использованием для убийства человека.Продолжительность жизни в развитых странах самая высокая, однако.
– Оттого, отвечал ему ворон, что ты пьешь живую кровь, а я питаюсь мертвечиной.
Орел подумал: давай попробуем и мы питаться тем же.
Хорошо.
Полетели орел да ворон.
Вот завидели палую лошадь; спустились и сели.
Ворон стал клевать, да похваливать.
Орел клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: нет, брат ворон; лучше 30 лет пить живую кровь, чем триста лет питаться падалью.
длительность жизни это не показатель.
Персидский суфизм | Антология суфийской поэзии | Энциклопедия духовной культуры | Галерея "Страна Востока"
Издательство "Риэлетивеб" | Джалал ад-Дин Руми | Музыка в суфизме | Идрис Шах | Суфийская игра | Клуб Айкидо на Капитанской
|