Р”СѓС…РѕРІРЅР°СЏ С‚СЂР°РґРёС†РёСЏ Рё СЃРѕРІСЂРµРјРµРЅРЅРѕСЃС‚СЊ

Духовная традиция => Четвертый Путь => Тема начата: wayter от 04 ФХЪРСап 2011, 01:17:27

Название: Г.И. и дервиши
Отправлено: wayter от 04 ФХЪРСап 2011, 01:17:27: Последний раз мы встретились с князем в Константинополе, в его доме, расположенном недалеко от российского посольства. Здесь князь жил подолгу. Наша встреча произошла при следующих обстоятельствах. Я возвращался из Москвы в обществе нескольких бухарских дервишей, с которыми я недавно познакомился. Направляясь в Тифлис через Константинополь, я собирался затем заехать в Александрополь, чтобы повидаться со своей семьей, и после этого вместе с дервишами отправиться в Бухару. Но этим планам не суждено было осуществиться. В Константинополе я узнал, что наш пароход простоит здесь шесть-семь дней, что сильно меня раздосадовало. Провести неделю в праздности - не лучшая перспектива для такого человека, как я. Чтобы не терять времени зря, я решил встретиться со знакомым дервишем в Бруссе и заодно посетить знаменитую мечеть.

<...>

Меня привело сюда желание лучше изучить основы ислама, чтобы на более глубоком уровне общаться с моими знакомыми дервишами, представителями разных сект, одним из которых был мой старый друг Богга-Эддин. В это время его не было в Бухаре, но я рассчитывал на его скорое возвращение.

<...>

Из Самарканда я направился в Новую Бухару, где надеялся найти моего старого друга дервиша Богга-Эддина.

<...>

Я день и ночь проводил за усердной работой, изредка прерывая ее, чтобы навестить моих друзей дервишей [в Новой Бухаре]

<...>

...мой старый друг дервиш Богга-Эддин, от которого я длительное время не имел новостей, наконец вернулся в Старую Бухару Узнав, что я живу в Новой Бухаре, он на следующий день пришел ко мне. На вопрос о причине его столь долгого отсутствия Богга-Эддин ответил, что ему посчастливилось познакомиться с одним необыкновенным человеком и, чтобы иметь возможность часто беседовать с ним, он согласился быть проводником в экспедиции по реке Амударье. Богга-Эддин добавил, что теперь они вместе вернулись в Старую Бухару. "Этот удивительный человек - член одной древней религиозной секты, известной под названием Сармунг, главный монастырь которой расположен где-то в самом сердце Средней Азии. Оказывается, этот человек откуда-то знает тебя, и когда я предложил ему встретиться с тобой, он охотно согласился. Он сказал, что хотя ты и кафир, но твоя душа познала истину".

Источник (http://gurdjieff.ru/content/view/54/3/)
Название: Re: Г.И. и дервиши
Отправлено: Подайложку от 04 ФХЪРСап 2011, 21:00:23: Пол мира исповедует христианство, другая половина исповедует другие религии. Для меня как здравомыслящего человека нет никакой разницы: все религии подобны христианству. Можно сказать, что мир христианский. Различаются только названия. Мир стал христианским не вчера, он существует тысячи лет.
Институт может дать совсем немного. Программа Института, его возможности выраженны
в нескольких словах: Институт может помочь стать христианином. Это просто! И это все!

(Г.И. Гуржжиев. Человек это многосложное существо.)
Название: Re: Г.И. и дервиши
Отправлено: Evgeny от 05 ФХЪРСап 2011, 11:51:21: Как соотносятся понятия "дервиш" и "суфий"? Насколько я понимаю, дервиш - всегда суфий, но не наоборот (т.е. суфий не обязательно дервиш).
Название: Re: Г.И. и дервиши
Отправлено: wayter от 05 ФХЪРСап 2011, 12:00:15: Цитата: Evgeny от 05 ФХЪРСап 2011, 11:51:21
Как соотносятся понятия "дервиш" и "суфий"? Насколько я понимаю, дервиш - всегда суфий, но не наоборот (т.е. суфий не обязательно дервиш).

Цитата: админ от 08 пЭТРап 2004, 19:58:13
Вопрос: есть ли какое-то различие между понятиями "суфий" и "дервиш"?
Ответ: Как правило, мы говорим о ком-нибудь "он дервиш", а не "он суфий. "Дервиш" означает, что человек получил посвящение в суфийский тарикат (братство) - что его записали в подготовительный класс школы, так сказать. Обычное словоупотребление: "дервиш братства Ниматуллахи".
Слово "суфий" звучит более обязывающе и подразумевает, что человек уже прошел какую-то часть духовного Пути.
"Факир" - арабский эквивалент персидского "дервиш" (дарвиш). И то, и другое означает "нищий"; имеется в виду духовная нищета, то есть нужда в Боге.
В научной и популярной литературе "суфий" и "дервиш" часто используются как синонимы.