Loading
Портал суфизм.ру | Что такое суфизм? | Суфийский орден Ниматуллахи | Правила поведения на форуме | В помощь начинающим
Четвертый путь | Карта сайтов | Журнал "Суфий" | Контакты | Архив электронного журнала | Архив форума
-
Гурджиев часто повторял что мы ничего не можем делать, но как мне кажется большинство людей неправильно его понимают, я бы хотел прояснить этот вопрос...вот цитата:
"у нас есть возможность изменить это положение дел для СЕБЯ, возможность ускользнуть из-под власти общего закона. Вам необходимо понять, что в данном случае, как и во всех прочих, общий закон изменить нельзя. Но можно изменить собственное положение по отношению к нему, можно уклониться от его действия." ВПЧ
Если переформулировать слова ГИГа, то можно сказать, что для других людей и для мира в целом мы ничего сделать не можем, мы можем сделать только для самих себя...
-
мы можем сделать только для самих себя...
Это тоже сразу вряд ли возможно. Также Г. говорил (цитату искать некогда), что прежде, чем учиться делать, человек должен научиться НЕ делать некоторые вещи. В том числе и в отношении самого себя.
-
Ну и что? Это не противоречит тому что я сказал, а даже наоборот дополняет...Но было бы неплохо если бы вы дали точную цитату и указали источник...
-
А про какого себя тут говориться? Про одного из мелких я или про постоянное я? Или об обо всех мелких я? Какой я может ускользнуть?
-
Давайте не будем сильно заморачиваться...Под "я" условно понимаем наше рабочее я, которое желает проснуться...
-
Давайте не будем сильно заморачиваться...Под "я" условно понимаем наше рабочее я, которое желает проснуться...
Если Вы не хотите заморачиваться то чего Вы хотите поднимая это вопрос? Вы можете обьяснить что такое "рабочее я"?
-
Neznaika, а чего там мелочиться? Давайте я вам прям счас объясню все тайны человека и мироздания? Хотите?
-
Давайте я вам прям счас объясню все тайны человека и мироздания? Хотите?
Давно пора. Сколько уже можно кругами ходить.
-
Давайте я вам прям счас объясню все тайны человека и мироздания? Хотите?
Давно пора. Сколько уже можно кругами ходить.
Да я тоже хотел-бы узнать, но мой вопрос конкретный. В книге из которой Вы приводите цитату По моему нету термина "рабочие я". Вот я и спрашиваю что это такое.
-
А я вроде бы уже сказал...это то я которое желает пробуждения...большего сказать нельзя...
-
Так оно только желает или уже проснулось?
Допустим я желаю поехать в Австралию но может быть и так что я никогда туда не поеду в жизни.
-
Вот еще цитата в связи с данной темой:
"Один человек ничего не может сделать, ничего не в состоянии достичь. Группа с ПОДЛИННЫМ руководителем может сделать многое." ВПЧ
И как я уже говорил у нас тут есть одна проблема...подлинный руководитель был только один, и это естественно ГИГ...Т.е. после его смерти эти группы не имеют уже никакого смысла...поэтому приходится полагаться только на самого себя...и нас тут вдохновят на это следующие цитаты:
"И один человек способен это сделать, а все человечество - не может." "Преимущество отдельного индивида состоят в том , что он очень мал, и в общем хозяйстве природы не имеет значения, будет на одного механического человека меньше или больше." ВПЧ
-
Neznaika, чего вы такой непонятливый? Я же все сказал вроде...Для того кто пробудился этот вопрос вообще уже не стоит...
-
Neznaika, чего вы такой непонятливый? Я же все сказал вроде...Для того кто пробудился этот вопрос вообще уже не стоит...
Вы сказали что Ваш "рабочий я это тот я который желает пробудиться". Я пытаюсь понять. Если я желаю пробудиться, значит я сплю и мне сниться желание пробудиться так? Или я опять что-то напутал?
-
Скажем так, есть спящий-машина, есть пробужденный, и есть тот кто находится в процессе так сказать...Так вот если человек находится в процессе то до определенного момента его желание пробудится является его сном...но со временем оно становится реальностью...это тонкий переход...его нельзя четко зафиксировать...
-
Скажем так, есть спящий-машина, есть пробужденный, и есть тот кто находится в процессе так сказать...Так вот если человек находится в процессе то до определенного момента его желание пробудится является его сном...но со временем оно становится реальностью...это тонкий переход...его нельзя четко зафиксировать...
Вопросы:
1. По теории да может и есть спящий, пробуждённый. Как Вы определяете где сон а где уже частичное пробуждение?
2. Это рабочее я получается вест человек? Или какое-то его состояние?
3. Со временем становится реальностью. Тоесть можно полагать что Вы уже уверенно знаете что движетесь к реальности. А как Вы это определили?
4. Тонкий переход откуда куда? Если его нельзя зафиксировать то откуда эта уверенность что он есть?
-
Ну и что? Это не противоречит тому что я сказал, а даже наоборот дополняет...Но было бы неплохо если бы вы дали точную цитату и указали источник...
Зейтан, если вы так сильно привязаны к авторитетам и жить не можете без цитат, то вот вам цитата:
"Идея, что мы не можем “делать”, очень важна, и мы должны все время возвращаться к ней. Если эта идея не ясна или не ясны некоторые ее особенности, задавайте вопросы, так как необходимо понять и помнить эту идею. Все “случается”. Люди ничего не могут “делать”. С момента, когда мы рождены, до момента, когда мы умираем, вещи случаются, случаются, случаются, а мы думаем, что мы их делаем. Это наше нормальное состояние в жизни, и даже самая малейшая возможность сделать что-либо приходит только через настоящую работу, и сначала только в самом себе, но не во вне. Даже в самом себе “делание” очень часто начинается посредством неделания. Прежде чем вы сможете делать что-либо, чего вы не могли делать, вы должны не делать многие вещи, которые вы делали раньше. Например, вы не можете пробудиться только посредством желания пробудиться, но вы можете препятствовать самим себе спать слишком много".
П. Д. У. "Четвертый путь"
-
abram, вы сказали что цитата от ГИГа...для меня ПДУ не авторитет...
Neznaika, ваш дешевый троллинг мне не по вкусу...отвечать на этот идиотизм я не буду...
-
По моему термин "рабочие я" именно у ПДУ и именно в той книге которая Вам не авторитет.
А по моему вопросы очень серьёзные. Почему они Вам кажется каким-то троллингом(а кстати что это значит?).
-
abram, вы сказали что цитата от ГИГа...для меня ПДУ не авторитет...
А моих слов, что так оно и есть вам разве не достаточно?
-
Neznaika, на ваши вопросы невозможно ответить, но еще хуже то что вы не в состоянии были бы понять эти ответы если бы они были...Ну я пожалуй попробую...
1. Нельзя зафиксировать, я же сказал..
2. Рабочее я это рабочее я...добавить мне нечего...
3. То как я это определил мои проблемы, вас они не касаются и касаться вообще никак не могут...
4. Уверенность есть потому что я сам через это прошел...
-
А моих слов, что так оно и есть вам разве не достаточно?
Представьте себе нет...
-
Neznaika, на ваши вопросы невозможно ответить, но еще хуже то что вы не в состоянии были бы понять эти ответы если бы они были...Ну я пожалуй попробую...
1. Нельзя зафиксировать, я же сказал..
2. Рабочее я это рабочее я...добавить мне нечего...
3. То как я это определил мои проблемы, вас они не касаются и касаться вообще никак не могут...
4. Уверенность есть потому что я сам через это прошел...
Тоесть Вы уже прошли через пробуждение и теперь являетесь так сказать по теории человеком 5 или 6 или даже 7? А к Вам можно как нибудь попасть учиться?
-
Neznaika, есть три проблемы...во первых мне оно не надо кого то учить...во вторых это бессмысленно...пробуждение зависит только от самого человека...в третьих...поверьте мне вы бы меня просто не выдержали...я ужасный человек...просто отвратительный...
-
Ладно извините я просто шутил :). Это Ваше дело как учиться, где учиться и кого учить. Удачи.
-
Как хотите...ваше дело...
-
По моему термин "рабочие я" именно у ПДУ и именно в той книге которая Вам не авторитет.
А по моему вопросы очень серьёзные. Почему они Вам кажется каким-то троллингом(а кстати что это значит?).
Незнам Незнамович! Про рабочие "я" говорил выше не Зейтан, а Ваш покорный слуга. Для которого Успенский очень даже авторитет. Что касается Зейтана, то он, конечно, держал в руках какие-то книги, но для него Гурджиев тоже не авторитет. Он выше. Ему зачем-то нужно было поставить нас в известность, что он человек большого номера. Пожалуйста, не путайте такого великого человека с заурядным обывателем вроде меня. Копаться в его мотивах (чего он вообще хочет) не вижу смысла. Отвечать на его посты иногда можно, когда есть за что уцепиться ассоциации, но не для него, а для других потенциальных читателей (имхо). Не знаю, может в другом месте он "ужасный и отвратительный", но здесь пока безвердный, исходите из этого. Ивините, что лезу со своими советами - пока вы новый человек на форуме, это не выглядит слишком невежливо, я надеюсь.
-
Спасибо Евгений, из моих ироний Вы могли понять что я уже с первого поста всё для себя понял. Но каждый имеет право на своё мнение. Когда-то и я имел очень похожие взгляды как он или завязки этого. Это процесс и через него нужно пройти. Я и желаю ему удачи :).
-
А моих слов, что так оно и есть вам разве не достаточно?
Представьте себе нет...
Сочувствую, но ничем помочь не могу.
-
Neznaika, мои взгляды показали свою жизнеспособность...никто здесь меня еще не смог уделать...они безупречны...и продуманы до самых мелочей...
-
Я не сомневаюсь, тем более что Вы отказываетесь общаться. Если вопрос неясен, то он относится к троллингу а если ясен то про него и говорить незачем, конечно с такой логикой непоспоришь :).
-
Духовные процессы можно описать только в целом...детали нам не доступны...но кроме того знание этих деталей ничего не даст нам в практическом плане, поэтому оно бессмысленно...
-
Вы как учились этим процессам из книг или они Вам попали в голову каким-то другим путём? Каким путём Вы дошли до понимания своего рабочего я?
-
Да чего вы прицепились к этому рабочему я? Ну назовите его магнитным центром или как то еще...это не имеет значение...главное суть этого...и вот мне кажется что вы этого не понимаете...ваше бытие не позволяет вам...
-
Вы как учились этим процессам из книг или они Вам попали в голову каким-то другим путём?
Частично из книг, частично из своего опыта...
-
Да чего вы прицепились к этому рабочему я? Ну назовите его магнитным центром или как то еще...это не имеет значение...главное суть этого...и вот мне кажется что вы этого не понимаете...ваше бытие не позволяет вам...
Ну как, вы в начале взяли цитату и сиали её трактовать как-то совскм интересно. Откуда-то взялось понятие этого я, теперь магнитный центр, но хорошо раз так меняется дело а что тогда по Вашему магнитный центр?
Я конечно не понимаю что Вы этим выражением хотите выразить, потому, что Вы не обьясняете а Ваши мысли я ещё не научился так хорошо читать как хотелось-бы и боюсь ошибиться.
Вы попытайтесь обьяснить я постараюсь понять.
-
Вы как учились этим процессам из книг или они Вам попали в голову каким-то другим путём?
Частично из книг, частично из своего опыта...
Значит эти процессы поддаются описанию и обьяснению, или книги написаны только для Вас лично а все другие не могут ничего там понять? Да и опыт может оказаться что у многих из здесь пишущих намного обширней Вашего, ведь есть такая возможность?
-
Прочитайте что в ВПЧ написано про человека номер 4...рабочее я и магнитный центр имеют к нему прямое отношение...
Да и опыт может оказаться что у многих из здесь пишущих намного обширней Вашего, ведь есть такая возможность?
Если бы это было так то я бы это заметил...но к сожалению все обстоит по другому...
-
Прочитайте что в ВПЧ написано про человека номер 4...рабочее я и магнитный центр имеют к нему прямое отношение...
Да и опыт может оказаться что у многих из здесь пишущих намного обширней Вашего, ведь есть такая возможность?
Если бы это было так то я бы это заметил...но к сожалению все обстоит по другому...
А как Вы определяете опыт человека? По тому что Вам показалось из того что Вы тут уловили или как? Как можно установить и утверждать что допустим я имею опыт работы над собой, какие у Вас критерии того чтобы утверждать обратное? Или что допустим моё бытие превышает Ваше во сто раз, как Вы себе доказываете обратное?
-
Я изучаю реакции и поведение человека...если они шаблонные то это признак низкого уровня бытия...
-
Я изучаю реакции и поведение человека...если они шаблонные то это признак низкого уровня бытия...
При явной встрече с человеком может быть и можно изучать поведение, но устанавливать бытие по внешнему поведению как-то странно, не улавливаю связи может пример какой можете дать?
Второй аспект этого есть тот что мы тут на форуме и тут вообще поведения не видно лишь тексты и те ассоциации которые эти тексты в Вас вызывают. Вот скажите какое было моё поведение когда я писал этот текст?
-
Вот скажите какое было моё поведение когда я писал этот текст?
Ваше поведение очень предсказуемое...задаете идиотские вопросы...хотите меня подколоть...вы не первый такой...сразу видно что вы из себя представляете...
-
Но ведь тоже самое можно и про Вас сказать :). Скажите конкретней что Вам видно и почему вопросы идиотские?
Вернёмся к началу, я задавал вопрос про я, какой я может уйти от влияний, этот вопрос задавался многими учениками Г. как видно из бесед и многие про него долго не понимали, так что они все тоже задавали глупые вопросы?
-
этот вопрос задавался многими учениками Г. как видно из бесед и многие про него долго не понимали,
А почему? Как вы думаете здесь проблема в ГИГе или в них?
-
Я считаю что никто не рождается знающим-понимающим. Даже при изучении этого вопроса в школе возникают вопросы и субьективные суждения. Вот Вы прочитали книжку, у Вас есть опыт Вы сопоставили и получили понимание. Такой-же процесс происходит у каждого и так как опыт у каждого разный то и полученное понимание у каждого разное. Это требует уточнений, так как если мы говорим о разных представлениях то мы и говорим о разных вещах и направлениях. Никто не может знать что Вы напредставляли себе в понимании концепции Я. Вот я пытаюсь понять что Вы там имеете ввиду. Если бы Вы обьяснили мы бы могли обсуждать дальше а то получается Вы говорите о каком-то Вами придуманном я даже называете как-то по другому чем в книге а обьяснить что Вы там надумали не хотите. Получается Вы поднимая вопрос просите : "дай мне то не знаю что возьми это оттуда не знаю откуда".
-
Скажите мне пожалуйста...а Гурджиев давал определения Я?
-
Скажите мне пожалуйста...а Гурджиев давал определения Я?
Я не знаю я с ним не встречался.
Я же спрашиваю не о том что давал Гурджиев а о том как Вы это понимаете. Ведь Вы читали его книжки и что-то оттуда напредставляли так?
-
Все хорошего Незнайка...беседа окончена...
-
П.С. смотрите....допустим мы оба знаем вкус клубники...я могу вам сказать что купил на базаре вкусную очень сочную клубнику....и вы поймете меня приблизительно...а ведь нет определения вкуса клубники...но мы знаем что это такое, потому что попробывали...
Тоже самое и с Я...и если вы Незнайка спрашиваете у меня что это такое, то вы или вообще не понимаете о чем идет речь, вы прикалываетесь, или вы просто сумасшедший....
-
Вы завели беседу и хотите закончить нщё не начавшись. Чего Вы обиделись или что произошло? Вы производите впечатление человека думающего о чём-то своём и представляющего что все вокруг должны именно по такому-же шаблону думать, но это позоже на простое очень чрезмерное самолюбие и чувство собственного величия. Это примерно как написать книгу и вней только слова: "Ты всё равно не поймёшь о чём я напишу так и не стоит писать" выпустить её и думать что нсли кто не поймёт что Вы там написали то тот дурак. Может быть и так я не знаю я пытаюсь с Вами говорить Вам что слов не хватает или не можете себя выразить? В чём проблема?
-
Это описать невозможно! Я в этом уверен абсолютно...можете меня переубедить? Может у вас есть определения что такое Я?
-
П.С. смотрите....допустим мы оба знаем вкус клубники...я могу вам сказать что купил на базаре вкусную очень сочную клубнику....и вы поймете меня приблизительно...а ведь нет определения вкуса клубники...но мы знаем что это такое, потому что попробывали...
Тоже самое и с Я...и если вы Незнайка спрашиваете у меня что это такое, то вы или вообще не понимаете о чем идет речь, вы прикалываетесь, или вы просто сумасшедший....
Я понял то что Вы говорите, внутренних ощущений описать нельзя, это сложно, тогда Вы ведёте себя как сумасшедший задавая эту тему. Потому что заблаговременно знаете что говорить об этом почти невозможно, но говорите, противоречите сам себе. Вы были в своём уме когда задавали тему или в помешательстве?
-
Незнайка, а о чем вообще эта тема? Разве о Я? Это вы ее начали...так кто из нас сумасшедший?
-
Могу примерно так объяснить почему это невозможно описать...наш язык двухмерен...материальное бытие трехмерно...а духовное бытие - четырех...вот и подумайте может ли наш язык описать духовную реальность?
-
Гурджиев часто повторял что мы ничего не можем делать, но как мне кажется большинство людей неправильно его понимают, я бы хотел прояснить этот вопрос...вот цитата:
"у нас есть возможность изменить это положение дел для СЕБЯ, возможность ускользнуть из-под власти общего закона. Вам необходимо понять, что в данном случае, как и во всех прочих, общий закон изменить нельзя. Но можно изменить собственное положение по отношению к нему, можно уклониться от его действия." ВПЧ
Если переформулировать слова ГИГа, то можно сказать, что для других людей и для мира в целом мы ничего сделать не можем, мы можем сделать только для самих себя...
Это Ваши слоа. Вы даже смели перефразировать слова ГИГа хотя они может быть зназат совсем не то. Вот я и спрашиваю какого себя Вы имеете ввиду, у ГИГа есть много всяких я, говориться что мы имеем множество я, вот я и спрашиваю как Вы понимаете и которое я Вы имеете ввиду. Это Вы сказали или за Вас кто- то говорил?
-
Чего вы от меня хотите? Вы что не понимаете что бросаетесь в крайности? Есть вещи о которых можно говорить, есть о которых нельзя, но те о которых нельзя мы говорим условно...как будто о них можно...блин...да я вам как ребенку все объясняю...
-
Представляете, вы приходите на работу и говорите что не сможете выйти на следующей недели...ваш начальник вас спрашивает: а кто это вы? Что такое Я? Мне не понятно...Как вы думаете кого из вас заберут в психушку?
-
Тоесть Вы считаете что Гурджиев был психом и Вы всё равно следуете его учению. Спрашивается для чего? Чтобы стать придурком?
-
Не знаю с чего вы так решили....он был бы психом если бы пытался дать определение что такое Я...но к счастью он этого не сделал)
-
Не знаю с чего вы так решили....он был бы психом если бы пытался дать определение что такое Я...но к счастью он этого не сделал)
Вас трудно понять Вы говорите намёками потому попытаюсь догадываться. Последним Вы хотите сказать что если бы Гурджиев пытался определить словестно концепцию я то он был бы психом. Так?
Ну хорошо, тогда откуда Вы взяли эту концепцию если Вы говорили что учились по книгам, но потои говорите что в книгах этого не может быть, значит Вы придумали себе какую-то концепцию и так как у Вас ЧСВ завышено до крайности считаете что это единственно правильная в мире концепция, но никто об этом всё равно не поймёт, но ведь каждый пациент дурдома тоже так думает?
-
А разве я говорил что у меня есть концепция я? Я вам еще раз настоятельно рекомендую обратится к психиатру...
-
Лекция первая. Закономерная разность проявляемости человеческой индивидуальности.
(Прочитанная в последний раз в Нью-Йорке в Neighborhood Playhouse, январь, 1924 г.)
Согласно исследованиям многих истинных ученых прошедших эпох, а также согласно данным, полученным в настоящее время, благодаря совершенно исключительно поставленным Институтом Гармонического Развития Человека изысканиям, цельная индивидуальность каждого человека, на основании высших законов и на основании с самого начала на Земле установившихся и постепенно зафиксировавшихся условий процесса жизни людей, результатом какой бы наследственности человек не являлся и в каких бы окружающих и случайно сложившихся для него условиях он ни возникал и ни развивался, для того чтобы он уже в начале своей ответственной жизни в действительности отвечал смыслу и назначению своего существования как человек, а не просто как животное, эта его индивидуальность должна непременно состоять из четырех определенных, отдельных личностей.
Первая из этих четырех самостоятельных «личностей» есть не что иное, как совокупность автоматической функционизации, свойственной как человеку, так и всем животным, данные для каковой слагаются в них от всего итога результатов до этого воспринятых впечатлений как от всей окружающей действительности, так и от всего намеренно со стороны искусственно привитого, а также от результата процесса, присущего тоже всякому животному, именующегося «мечтание», именно той совокупностью автоматической функционизации, которую большинство людей по неведению именуют «сознание» или, в лучшем случае, «мышление».
Вторая его личность, имеющая в большинстве случаев функционизацию совершенно независимую от первой, есть итог результатов отложившихся и зафиксировавшихся данных, которые воспринимовываются общим наличием вообще каждого животного, благодаря шести имеющимся у них органам, так называемым «приемники-разнокачественных-вибраций» и функционирующим соответственно новым воспринимаемым впечатлениям, чуткость каковых органов зависит от перешедшей наследственности и условий, в которых протекало подготовительное оформливание для ответственного существования данного индивидуума.
Третья самостоятельная часть цельного существа представляет собою как основную функционизацию его организма, так и всю происходящую в этой основной функционизации так называемую «рефлексо-моторную-взаимо-проявляемость», качественность которой тоже зависит от тех же упомянутых как результатов наследственности, так и обстановки во время его подготовительного оформливания.
А четвертая, долженствующая тоже представлять отдельную часть цельного индивидуума, есть не что иное, как проявляемость совокупности всех результатов уже автоматизированной функционизации всех перечисленных трех отдельно оформившихся в нем и самостоятельно воспитавшихся личностей, т.е. это и есть то, что именуется «Я» в существе.
Полностью здесь (http://gurdjieff.ru/content/view/131/3/)
-
Neznaika, мои взгляды показали свою жизнеспособность...никто здесь меня еще не смог уделать...они безупречны...и продуманы до самых мелочей...
Зейтан, вы не понимаете. Можно уделать умного человека, который понимает, что его уделали. Невозможно уделать попугая, который на все отвечает "сам дурак!".
-
Ну вот Зейтан как видите из отрывка приведённого всёже ГИГ описал и тем же он в Ваших глазах становится психом а Вы учеником психа :).
-
...поверьте мне вы бы меня просто не выдержали...я ужасный человек...просто отвратительный...
http://www.youtube.com/watch?v=ltEwy-QdxJE (http://www.youtube.com/watch?v=ltEwy-QdxJE)
-
Из определения ГИГа видно что он личностями называет результаты работы центров...а Я совокупную работу этих личностей...но это Я спящего человека...машины...а мы здесь говорим про Я человек номер 4...т.е. того кто находится в процессе трансформации...а Я пробужденного это вообще отдельная тема...
-
...поверьте мне вы бы меня просто не выдержали...я ужасный человек...просто отвратительный...
http://www.youtube.com/watch?v=ltEwy-QdxJE (http://www.youtube.com/watch?v=ltEwy-QdxJE)
Lol хороший отрывок :) это нам всем хороший урок. Зейтану тоже спасибо за хорошее представление, ничего главное вовремя вспохватиться со мной тоже похожее было :).
-
Из определения ГИГа видно что он личностями называет результаты работы центров...а Я совокупную работу этих личностей...но это Я спящего человека...машины...а мы здесь говорим про Я человек номер 4...т.е. того кто находится в процессе трансформации...а Я пробужденного это вообще отдельная тема...
ГИГ говорил что человек номер 4 это продукт школы. Вы как я понимаю сами учились так что Вы или чел 1,2,3 или уже 5. И не "мы говорим" а "Вы говорите" а мы пытаемся понять о чём Вы говорите.
-
Neznaika, мои взгляды показали свою жизнеспособность...никто здесь меня еще не смог уделать...они безупречны...и продуманы до самых мелочей...
Серьезно? А вот это, например, что? =)))
http://forum.sufism.ru/index.php?topic=9395.msg86010#msg86010 (http://forum.sufism.ru/index.php?topic=9395.msg86010#msg86010)
И такого добра от тебя на каждом шагу навалено =)))
Персидский суфизм | Антология суфийской поэзии | Энциклопедия духовной культуры | Галерея "Страна Востока"
Издательство "Риэлетивеб" | Джалал ад-Дин Руми | Музыка в суфизме | Идрис Шах | Суфийская игра | Клуб Айкидо на Капитанской