Писать о суфизме - задача почти невыполнимая

[N N]

Суфийская символика:


1.     Аромат – интенсивное духовное воздействие
2.     Аромат отвергает – не кается в содеянном зле
3.     Бедуин – человек, не сведущий в духовной науке
4.     Верблюд – символ мудреца
5.     Вечер – конец жизни
6.     Вино – это поток божественных откровений, Истина
7.     Виночерпий – дающий вино Истины, то есть одно из обозначений Всевышнего
8.     Влюбленный – дервиш, суфий
9.     Возлюбленная – сама жизнь во всех ее проявлениях
10.  Возлюбленный – Всевышний, Источник Жизни
11.  Возлюбленный Друг – одно из наименований Бога
12.  Волны – отдельные феномены бытия
13.  Вор – лжесуфий
14.  Время, отведенное на урок – человеческая жизнь
15.  Глина – получение материальных наслаждений
16.  Глухой – человек в состоянии патологического эгоизма, мешающего не только услышать другого, но и признать, что другой человек является самостоятельной личностью, а не частью окружающей обстановки
17.  Глыба – мудрый
18.  Гора – высший просветленный, приближенный к Высшему
19.  Девять – в суфизме означает разрозненность и множество
20.  Дерево – мастер без учеников
21.  Дерево плодоносящее – наставник с учениками
22.  Десять – в суфизме означает приобщение тварного (сотворенного Богом) мира, множественного и расщепленного, а также человеческого разума – «девятки» – к Единству Божьему – Таухид
23.  Дракон – животно-эгоистическое начало в самом человеке – нафс
24.  Жемчуг – крупицы Истинного знания
25.  Жемчужина – наша душа; в другом случае жемчужина символизирует удовольствия внешнего мира, отказаться от которых (разбить жемчужину) под силу лишь подлинному адепту суфизма. Этой «жемчужиной» Бог испытывает верующих, проверяя, предпочтут ли они любовь к Нему – любви к земным благам
26.  Жена – область чувств
27.  Жена неверная – образ души (сферы эмоций), «тайно» от духовно-разумного начала в человеке соединяющейся с низшими страстями
28.  Женщина – душа спящего
29.  Изгиб, косоглазие, и т. п. – то, что мешает правильно воспринимать явления зримого мира
30.  Кабак, таверна – место, где собираются для тренировки
31.  Камень отрываемый, бросаемый – побежденные страсти и эгоистические желания
32.  Кольцо – крyr учеников
33.  Кольцо с алмазом – практикующие упражнения Моисея
34.  Кольцо с драгоценным камнем – круг учеников, в котором присутствует Высший Наставник
35.  Кольцо с изумрудом – практикующие упражнения Мухаммада
36.  Кольцо с сапфиром – практикующие упражнения Соломона
37.  Красавица – душа искателя
38.  Красавица изменчивая – страдания разума, которые дает душа
39.  Красота возлюбленной – это красота Истины
40.  Кувшин – ум, источник вдохновения
41.  Кувшина осколок – частичка опыта ушедших мастеров
42.  Лунное сияние (сияние Луны) – нереальная сущность нашего мира (Луна сама светит отраженным сиянием Солнца)
43.  Любовь явилась – посетило откровение, знамение, посылаемым свыше
44.  Медресе – учебное заведение, которым является весь наш мир
45.  Море – Высшая Реальность
46.  Муж – сфера разума
47.  Нить, вдеваемая в жемчужину – живая связь со всем мирозданием
48.  Ночь – символ духовной темноты, невежества
49.  Одежда теплая – соблазнение материальной корыстью
50.  Ожерелье – мастер, который освоил все основные Школы
51.  Опьянение – просветление, мистический экстаз, в некоторых случаях неспособность плотского разума ориентироваться в духовной реальности
52.  Осел, ишак – тот, кто далек от познания Истины
53.  Павлин – образ бессмертия
54.  Попугай – тот, кто, внешне подражая обычаям суфиев-дервишей (обритие головы и т. п.), начисто лишен внутренних качеств искателя Истины
55.  Посох – разум
56.  Принц – ученик
57.  Птица – символ души праведного шейха-наставника
58.  Пьяный – дервиш, постигший Истину
59.  Развалины, руины – хаотическое состояния внутреннего мира человека
60.  Река – источник жизни
61.  Роза – это сердце человека
62.  Сад – процесс тренировки
63.  Сахар – в суфийской метафорике обозначение «сладости» благ духовных
64.  Сердце – истинное жилище Бога, душа
65.  Слепец – обычно символизирует слепца духовного, на которого непрестанно сыплются всевозможные беды
66.  Собака – в некоторых случаях подразумевается плоть человека – животное начало
67.  Странник, путешественник – суфийский наставник. Чтобы стать причастным к Высшей Мудрости, истинный суфий идет на многие жертвы, избирая путь «жалкого и нищего» странника
68.  Сума порожняя – символ отказа от земных благ, того бескорыстного отношения к жизни, которым отмечены истинные суфии
69.  Утес – тот, кто был причиной начала обучения
70.  Утро – духовное пробуждение после «ночи» неведения
71.  Учебные пособия – все обстоятельства, встречи, предметы и живые существа, сопровождающие наше бытие. Учителем же, разумеется, является Сам Создатель
72.  Флейта-най – символ человеческой души, разлученной с Аллахом и тоскующей по своему Возлюбленному – Источнику Жизни, вдали от Которого душу ожидают страдания и смерть. Чем яснее осознает душа свою удаленность от Аллаха, тем более страстно она взывает к Нему и стремится к воссоединению с Ним
73.  Холм – Наставник
74.  Царь – наставник; тот, кто понимает особенности души ученика и неповторимость его земной миссии
75.  Чалма большая – развитый ум
76.  Чарка – сознание
77.  Чаша – это сам искатель Истины
78.  Шакал – образ лукавства и вероломства
79.  Шип – внутренний изъян, склонность к злу или страдание невежественной души
80.  Экзамены – испытания и искушения, нас постигающие
81.  Ювелир, знаток драгоценностей – суфийский мастер
 


Источник


В целях удобства обращения к символам я их расположила в алфавитном порядке, без утраты их смысла.

P.S. Не знала, куда запостить, не нашла подходящей открытой темы. Просьба к администрации, в случае чего, перепостить в нужное место. Спасибо за понимание.


Дополнительный словарь суфийских терминов

[ronson777]

"Писать о суфизме, или исламском мистицизме, - задача почти невыполнимая. С первого же шага на этом пути перед глазами ищущего встает обширный горный хребет, и чем дальше продвигается путник, тем более трудным представляется ему достижение цели. Он может задержаться в розовых садах персидской мистической поэзии, или подняться на ледяные вершины теософской мысли, или спуститься
в низины народного почитания святых, или двинуться на своем верблюде по бескрайней пустыне теоретических рассуждений о природе суфизма, о Боге и о мире, а то и просто удовольствоваться беглым взглядом на окружающий его ландшафт, наслаждаясь красотой горных пиков, которые высятся над всей местностью, озаренные лучами утреннего солнца или покрытые лиловым туманом вечерней прохлады. В любом случае, только немногие избранные доберутся до самой дальней горы, где живет вещая птица Симург, а оказавшись там, поймут, что обрели лишь то, что уже было в них самих".

                          Отрывок из предисловие к книге Аннемари Шиммель
                                           "Мир исламского мистицизма"