Суфийские ордены и социальные слои

[wayter]

Суфийская ханака была местом  (возможно, в какие-то периоды единственным), где встречались люди самых разных социальных слоев.

"Вхожу в таверну средь руин печальных,
 Правитель и бедняк целуют здесь порог... "

 (Дж.Нурбахш)

В результате таких контактов у способных людей из низших социальных слоев появлялась возможность получить образование и продвинуться. То есть ханаки служили своего рода "социальными лифтами", и в какой-то степени выполняют такую функцию до сих пор.

Можно предположить, что это одна из причин выживания суфийских орденов как социальных институтов. Идея социального равенства и единства людей различных классов, посвятивших себя чему-то более высокому, чем обычные интересы, оказывается эффектиным инструментом совершенствования общества.

[Dasein]

Просто интересно, а суфийские ордена занимаются каким нибудь бизнесом? Теоретически думаю это возможно, не на пожертвования же своих членов они только существуют?

[wayter]

Большая часть суфийских орденов ассоциируется с определенными слоями населения. Даже в современной Турции, где в 1925 г. была запрещена религиозная деятельность, все еще дают себя знать старые симпатии: например, орден Шазилиййа привлекал прежде всего средние классы; Мевлеви - орден Вращающихся дервишей - был близок дому Османских султанов, оставаясь в то же время орденом артистов, вдохновлявшим музыкантов, поэтов и художников, тогда как деревенский Бекташи был связан с янычарами и породил типично турецкую народную литературу ... Благородный орден Сухравардиййа может быть противопоставлен Хеддава, нищенствующему марокканскому ордену, который провозглашал свое происхождение от братства Кадириййа и практиковал абсолютную нищету.

(Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма/ Пер. с англ. Н.И. Пригариной, А.С. Раппопорта. - М., "Алетейа", "Энигма", 1999. С.191).

* * *

 Ссылаясь на В. Иванова, Тримингэм в книге "Суфийские ордены в исламе" указывает, что тарика ниматуллахийа "всегда отличалась большой разборчивостью при приеме новых членов, занимая положение "аристократической" организации".

(Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989, стр. 89).