Функциональность языков описания

[Виталий.]

«Стиль полемики важнее предмета полемики. Предметы меняются, а стиль создает цивилизацию».
Г. Померанц

[L'Étranger]

 "-  О нет, мой юный повелитель, -- отвечал старик, оставаясь
в  том  же  положении  и  немилосердно  чихая.  --  Я   не   из
домоуправления.  Я  вот  из  этого  сосуда. -- Тут он указал на
загадочный сосуд, из которого еще  вился  тоненький  дымок.  --
Знай  же,  о  благословеннейший  из прекрасных, что я могучий и
прославленный во всех странах света  джинн  Гассан  Абдуррахман
ибн  Хоттаб..
..и они понесли нас и бросили брата моего в море, а меня
в реку, из которой  ты,  о  благословенный  спаситель  мой,  --
апчхи,  апчхи!  --  извлек  меня.  Да  продлятся дни твои, о...
Прости меня, я был бы  несказанно  счастлив  узнать  твое  имя,
прелестнейший отрок.
   --  Меня  зовут  Волька,  --  ответил  наш  герой, продолжая
медленно раскачиваться под потолком.
   -- Так знай же, о превосходнейший из отроков, звезда  сердца
моего,  Волька  ибн Алеша, что я буду впредь выполнять все, что
ты мне прикажешь, ибо ты  спас  меня  из  страшного  заточения.
Апчхи!..
   --  Почему вы так чихаете? -- осведомился Волька, словно все
остальное было ему совершенно ясно.
   --  Несколько  тысячелетий,  проведенных  в   сырости,   без
благодатного  солнечного света, в холодном сосуде, покоящемся в
глубинах  вод,  наградили  меня,  недостойного  твоего   слугу,
утомительным  насморком.  Апчхи!..  Апчхи!..  Но  все это сущая
чепуха и недостойно твоего драгоценнейшего внимания. Повелевай
мной,  о  юный господин! -- с жаром заключил Гассан Абдуррахман
ибн Хоттаб, задрав вверх голову,  но  продолжая  оставаться  на
коленях.
   --  Прежде всего поднимитесь, пожалуйста, с колен, -- сказал
Волька.."

[Фибоначи]

Ну как я помню Хоттабыча освободили только с одной целью чтобы он как раб исполнял чужие желания.

[Виталий.]

- Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, - сказал он дрожащим голосом, - что же это такое? Ты же знаешь, что мы оба - и я и Женька - болеем за "Зубило!" А ты, выходит, совсем наоборот: болеешь за "Шайбу"?
- Увы, о благословенный, это так, - удрученно ответил старик.
- Разве я не спас тебя от заточения в глиняном сосуде? - горько продолжал Волька.
- Это верно, как то, что сейчас день, и как то, что тебя ждет великое будущее, - еле слышно ответил Хоттабыч.
- Так почему же ты подыгрываешь "Шайбе", а не "Зубилу"?
- Увы, я не волен над своими поступками, - сокрушенно ответил  Хоттабыч, и крупные слезы потекли по его морщинистому лицу. - Мне очень хочется, чтобы выиграла команда "Шайбы"...

[L'Étranger]

- Да… Уж вы с ним не спорьте, - сказал хозяин дома, беря меня за талию.
- На него угодить трудненько. Заклюет! Пойдемте лучше выпьем водки.. Степан Захарыч! Рюмочку водки, а?


- Водка? - поморщился Стеша. - Серо!


- Ну, уж вы скептик известный… Раскритикуете все так, что живого места не останется.


- Эх, Стеша, - горько подумал я, плетясь за ними в столовую. - Хоть бы из благодарности ты меня пощадил… За словцо-то. Ведь я же обронил…


Но Стеша и за ужином был беспощаден.


- Серо! - кричал он скептически…


http://haharms.ru/rasskazy-averchenko-arkadiy-15.html

[Фибоначи]

По сути любая религия или учение это некий язык описания чего то там. Возьмем такой пример христианин и буддист смотрят футбольный матч, вопрос могут ли они его обсуждать пользуясь своими языками т.е. христианским и буддистким описанием? Смогут ли они таким обазом что то существенное сказать о футболе и процессе происходящем? Нет очевидно, а почему? Потому что данные языки описания в основном описывают некие узкие области или по просто описывают сами себя. Хотя буддисты могут обсудить с учеными скажем физическую природу . Это я к чему вообще? Что есть функциональные языки описания на которых можно обсуждать широкий спектр феноменов, и они достаточно доступны и есть узкие языки описания на которых толком ничего обсудить нельзя, но зато они пренетдуют там на что то великое и замечательное.