Гурджиев как последователь Вивекананды

[Ричард]

По моему для сравнения  можно сказать что Энштейн учился у Вивекананды и создал учение о квантовой физике. Получилось почему-то только ему. Это мы можем понять, а вот учение Гурджиева можем только гадать. Нет разницы у кого он учился главное чему он научился, по моему.

[Фибоначи]

В Новой модели вселенной Успенский персказывает некоторые положения йоги, но что там не согласуется с Вивеканандой и выдает возможно то что Успенский его не читал или читал в пересказе каком то? Это то что хатха йога была непримелимой для Вивекананды, он считал ее чем то вроде отклонения и не советовал ей заниматся.  Успенский явно не видит и не понимает такого отношения, по его мнению все виды йоги никак не противоречат друг другу. Короче говоря если Успенский не читал его, я не понимаю как он мог его обойти, как можно было не ознакомится с таким мыслителем?

[Фибоначи]

Ну и конечно главный вопрос что Успенский такой тупой что не увидел как Гурджиев цитирует Вивекананду, иногда целыми кусками? Как это можно не заметить если читал Вивекананду? Я его не читал до знакомства с Гурджиевым, вот решил наконец то это сделать и все встало на свои места так сказать.

[Фибоначи]

Мне еще кажется что Гурджиев в каком то смысле имитирует модель поведения Вивекананды. В том смысле что вот какой то экзотический раджа с Востока приехал учить людей Запада каким то премудростям. До Вивекананды ничего такого не было, он как бы всем энтузиастам показал что это возможно.

[Фибоначи]

Короче говоря как я это вижу на данный момент ЧП возник примерно следующим образом. Вивекананда индиец персидского происхождения пересказывает индийскую философию европейцам. Гурджиев берет его учение за основу и по ходу нагружает его разного рода психологической и научной терминологией. Получается что ЧП это синтез йоги, суфизма и европейских наук, как то так.

[Фибоначи]

Часто учение Гурджиева связывают с суфизмом, я думаю теперь что это не просто популизм. Дело в том что если мы сравним тексты Вивекананды с классическими индийскими текстами, то увидим что они иначе написанны. Стиль Вивекананды скорее нопоминает стиль суфийских авторов. И его мышление на мой взгляд также больше похоже на мышление иранцев чем индусов. Я бы сказал что книги Вивекананды это пересказ индийской философии с позиции суфизма или иранизма. Не знаю какое отношение к суфизму имел см Вивекананда, может он был генетически иранец или перс.

[Фибоначи]

Т.е. если мы зададим вопрос у кого Гурджиев взял по сути? Не какие то идеи отдельные, не слова или термины. А сущностное ядровое влияние. У какого автора на то время 19 века? Самыми известными эзотериками были Вивекананда, Блаватская и Элифас Леви.

[Фибоначи]

Опять же это нельзя доказать формально, Гурджиев не пользовался терминологией и идеями описанными Вивеканандой или делал это в завуалированной форме. Но возможно же как то обьяснить источник его идей? Он сам ни на что не ссылался, но мы же понимаем что это не с неба упало? Просто единственный автор для молодого Гурджева который был вероятно доступен в книгах и который более менее резонирует с идеями самого Гурджиева это Вивекананда. Я вижу что по сути он взял у него,  и на это наложил много других идей вторичного плана.