Сэма

[училка]

Название: Сэма (сама).

Краткое определение: Духовное слушание музыки; исполнение религиозных песнопений; собрания с музыкой и танцами.

Близкие по смыслу понятия: Радение.

Джавад Нурбахш

Словарное значение слова сэма - слушание. В терминологии суфизма это слушание сердцем музыки - поэзии, мелодий, напевов и ритмических гармоний, когда находятся в особом отрешенном состоянии настолько глубокой погруженности в Любовь, что в сознании не остается и следа "Я". В этом смысл названия сэма: молитва Богу. Его реальность - пробужденность сердца, его направленность - к Абсолюту. Суфий во время сэма не обращает внимания ни на этот мир, ни на следующий. Огонь Любви пылает в нем так сильно, что испепеляет все, кроме Бога. Сэма разжигает этот огонь и постепенно все более и более сближает говорящего и слушающего, пока они не сливаются полностью.

Руми

Сэма - для души, лишившейся покоя.
Вставай же с легкостью, здесь не место ожиданию.
Ты не сиди, погруженный лишь в свои мысли.
Если ты действительно человек, иди к Возлюбленному.
Не говори: "Подождем, пока Он призовет нас". -
Разве скажет так жаждущий?
Мотылек не думает об огне -
Для любящей души такая мысль позорна.

Абу-Осман Хейри

Существуют три типа сэма: сэма начинающих, сэма искренних и сэма познавших. Начинающие хотят обрести возвышенное духовное состояние и в результате впадают в искушение и лицемерие. Искренние ищут в сэма большей интенсивности своего духовного состояния, и они слышат то, что соответствует их состоянию на данный момент. Познавшие - те, кто проявляет стойкость на Пути; в сэма их сознание с Богом, а не с тем, что происходит в их сердцах или умах в результате движения или неподвижности.

Саади

Я не стану говорить, о Брат, что такое сэма,
Пока не знаю, кто меня слушает.
Если это кто-то обладающий способностью к полету
в духовном мире,
С сэма он воспарит выше ангелов.
Но если он склонен к играм и развлечениям,
сила его мирского "Я" увеличится.
Мир полок людьми, опьяненными сэма и полностью
посвятившими себя Возлюбленному.
Но человек духовно глухой не услышит,
как слепой не увидит отражения в зеркале.
И утренний Ветерок может повалить цветы,
но чтобы разрубить дерево на куски,
нужен топор.

Джавад Нурбахш, глава из книги "Таверна среди руин" - Сэма
http://www.sufism.ru/music/read04.htm


Аннемари Шиммель "Мир исламского мистицизма", М., Алетейа, Энигма, 1999, стр. 144-150

Ссылки:

Сайт "Музыка в суфизме" http://www.sufism.ru/music/

Эрик Худояров "Музыка и Ислам"
http://www.sufism.ru/music/read029.htm

Сейид Хосейн Наср "ВЛИЯНИЕ СУФИЗМА НА ТРАДИЦИОННУЮ ПЕРСИДСКУЮ МУЗЫКУ" и обсуждение статьи по теме: http://www.sufism.ru/sufi_forum/read.php?f=16&i=3&t=3

Персидская музыка
http://www.sufism.ru/music/read07.htm

И.Хан "Мистицизм звука"
http://www.sufism.ru/music/read020.htm

Статья о Нусрат Фатех Али Хане
http://www.sufism.ru/music/read05.htm

Интервью с Нусрат Фатех Али Ханом
http://www.sufism.ru/music/read01.htm

Является частью: духовных практик