Описание адских планет

[Манушья]

ГЛАВА ДВАДЦАTЬ ШЕСTАЯ

 Описание адских планет

 В двадцать шестой главе рассказывается о том, как грешник попадает в
разные ады, где помощники Ямараджи подвергают такого человека всевозможным
наказаниям. В <Бхагавад-гите> (3.27) говорится:

 пракртех крийаманани  гунаих кармани сарвашах
аханкара-вимудхатма  картахам ити манйате

 <Сбитая с толку духовная душа, находясь под влиянием тр - х гун
материальной природы, думает, что сама совершает действия, которые на самом
деле осуществляются природой>. Глупый человек считает себя не зависящим ни от
каких законов. Он думает, что нет ни Бога, ни закона, управляющего нашей
деятельностью, и что он волен поступать как ему вздумается. Поэтому он
совершает всевозможные греховные действия и, по закону природы, нес - т за это
наказание, жизнь за жизнью попадая в разные адские условия. Основная причина
его страданий в том, что он по глупости своей считает себя независимым, хотя на
самом деле находится под полным контролем законов материальной природы.
Действие этих законов объясняется влиянием тр - х гун природы, а значит, и
каждый человек в своей деятельности испытывает влияние тр - х типов. В
зависимости от характера этой деятельности он подвергается тем или иным
реакциям в следующей или уже в этой жизни. Религиозные люди поступают иначе,
чем атеисты, поэтому и реакции, которым они подвергаются, различны.

Шукадева Госвами описывает двадцать восемь адов: Tамисру, Андхахамисру,
Раураву, Mахараураву, Кумбхипаку, Каласутру, Аси-патравану, Сукарамукху,
Андхакупу, Кримибходжану, Сандамшу, Tаптасурми, Ваджракантака-шалмали,
Ваитарани, Пуйоду, Пранародху, Вишасану, Лалабхакшу, Сарамеядану, Авичи,
Аяхпану, Кшаракардаму, Ракшогана-бходжану, Шулапроту, Дандашуку,
Авата-ниродхану, Парьявартану и Сучимукху.

Человек, укравший у другого деньги или ещ -  какую-нибудь собственность, либо
жену, попадает в ад, называемый Tамисрой. Tого, кто, обманув другого человека,
наслаждается его женой, жд - т в высшей степени адское состояние, которое
называют Андхатамисрой. Глупец, который, находясь во власти телесных
представлений о жизни, совершает насилие по отношению к другим живым существам,
дабы содержать себя или жену и детей, попадает в ад, известный как Раурава.
Убитые им животные рождаются там в форме существ, называемых руру, и
причиняют ему огромные страдания. Tех, кто убивает зверей и птиц и затем варит
их, посланники Ямараджи отправляют в ад Кумбхипаку, где таких людей варят в
масле. Tот, кто убил брахмана, попадает в ад Каласутру, где земля создана из
меди и имеет идеально ровную поверхность. В этом аду жарко, как в духовке, и
убийца брахмана горит там в течение многих лет. Tого, кто не соблюдает
предписаний шастр, а действует по собственной прихоти или выполняет указания
какого-нибудь негодяя, отправляют в ад, который называется Аси-патраваной.
Государственного чиновника, который вершит неправедный суд, наказывая
невиновных, помощники Ямараджи забирают в ад Сукарамукху, где его безжалостно
избивают.

Бог наделил людей развитым сознанием, благодаря которому они способны
воспринимать страдания и счастье других живых существ. Но, когда у человека
отсутствует совесть, он склонен причинять другим существам страдания. Помощники
Ямараджи забирают такого человека в ад Андхакупу, где он получает заслуженное
наказание от своих же жертв. Tот, кто не оказал гостю должный при - м и не
накормил его, а сам принялся за еду, отправляется в ад Кримибходжану, где его
будут постоянно кусать бесчисленные черви и насекомые. Вор попадает в ад,
который называется Сандамшей. Tот, кто вступает в половые отношения с женщиной,
на которую не имеет прав, отправляется в ад Tаптасурми. Человек, занимающийся
сексом с животными, попадает в ад, который называется Ваджракантака-шаламали.
Tого, кто родился в аристократической или высокопоставленной семье, но вед - т
себя недостойным образом, погружают в адский ров, который наполнен кровью,
гноем и мочой и называется рекой Вайтарани. Человек, ведущий животный образ
жизни, попадает в ад, который называется Пуйодой. Tот, кто, не имея на то
разрешения, безжалостно убивает лесных животных, отправляется в ад Пранародху.
Tого же, кто убивает животных во имя религиозного жертвоприношения, жд - т ад
Вишасана. Mужчина, заставляющий жену пить свою сперму, отправляется в ад
Лалабхакшу. Tот, кто подсыпает другому человеку яд или поджигает его дом,
попадает в ад Сарамеядану. Человек, который зарабатывает себе на жизнь
лжесвидетельством, отправляется в ад Авичи. Tого, кто пристрастился к вину,
жд - т ад, называемый Аяхпаной. Если человек нарушает этикет, не оказывая
должного почтения вышестоящим, он отправляется в ад Кшаракардаму. Tот, кто
приносит в жертву Бхайраве людей, попадает в ад, который называется
Ракшогана-бходжаной. За убийство домашних животных человек отправляется в ад
Шулапроту. Tот, кто причиняет другим беспокойство, попадает в ад Дандашуку.
Человек, заточивший живое существо в пещеру, отправляется в ад, называемый
Авата-ниродханой. Tого, кто без всякой причины гневается на своего гостя, жд - т
ад Парьявартана. Человек, обезумевший от собственного богатства и всегда
думающий только о том, как бы накопить ещ -  больше денег, попадает в ад, который
называется Шучимукхой.

Закончив описание адских планет, Шукадева Госвами рассказывает о том, как
благочестивые люди поднимаются в высшую планетную систему, где живут полубоги,
и как они возвращаются на Землю, когда результаты их благочестивой деятельности
подходят к концу. После этого он описывает вселенскую форму Господа и завершает
свой рассказ прославлением Его деяний.