Претерпевший до конца-спасётся?

[Подайложку]

но, с точки зрения бизнес-стратегии, несостоятельна, я считаю, ибо не расчитана на долговременное сотрудничество - ну кто же на другой день спозаранку припрется на работу, если заплатят столько же, сколько другому, кто пришел на работу под вечер???

Притча рассказаная Вельзевулом своему внуку бизнесмену как правильно вести бизнес:

 -  Бизнес-стратегия подобена хозяину, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем винограднике.
² Он договорился с ними, что заплатит им по динарию за день работы, и послал их в свой виноградник.
³ В девять часов утра он опять вышел и увидел, что на площади еще стоят люди без работы.
⁴ Он говорит им: "Идите и вы работать в мой виноградник, и я заплачу вам по справедливости".
⁵ Те пошли. В полдень и в три часа дня он опять выходил и делал то же самое.
⁶ Потом он вышел в пять часов и вновь нашел на площади стоящих людей. "Что вы тут стоите весь день без дела?" - спросил он их.
⁷ "Никто нас не нанял", - ответили те. "Идите и вы работать в мой виноградник", - говорит им хозяин.
⁸ Когда наступил вечер, хозяин сказал своему управляющему: ""Позови всех работников и выдай им плату. Начни с тех, которые были наняты последними - им ничего не давай, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром - им дай в половину меньше чем обещано.". . А кто будет много выступать дай ему в зубы".

⁹ Работники, утерлись и пошли искать другую работу.

¹⁰ Не вправе ли я распоряжаться своими деньгами так, как хочу? Или, может, то что я хорошо живу вызывает в тебе зависть?"

¹¹ Так вот, не завидуй, работай больше, проси плату меньше, и когда-нибудь ты получишь от меня 1 динарий премии.

12 А управляющему повелел идти в другое место нанимать работников в свой виноградник.

[Мустафа]

 - Небесное Царство подобно хозяину, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем винограднике.
² Он договорился с ними, что заплатит им по динарию за день работы, и послал их в свой виноградник.
³ В девять часов утра он опять вышел и увидел, что на площади еще стоят люди без работы.
⁴ Он говорит им: "Идите и вы работать в мой виноградник, и я заплачу вам по справедливости".
⁵ Те пошли. В полдень и в три часа дня он опять выходил и делал то же самое.
⁶ Потом он вышел в пять часов и вновь нашел на площади стоящих людей. "Что вы тут стоите весь день без дела?" - спросил он их.
⁷ "Никто нас не нанял", - ответили те. "Идите и вы работать в мой виноградник", - говорит им хозяин.
⁸ Когда наступил вечер, хозяин сказал своему управляющему: "Позови всех работников и выдай им плату. Начни с тех, которые были наняты последними, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром".
⁹ Работники, которых наняли в шестом часу, пришли, и каждый из них получил по динарию.
¹⁰ Когда подошла очередь работников, нанятых первыми, они ожидали, что получат больше, но каждый из них тоже получил по динарию.
¹¹ Когда с ними расплатились, они стали возмущаться:
¹² "Те, кого ты нанял последними, работали всего один час, и ты заплатил им столько же, сколько и нам, а мы трудились в такую жару весь день!"
¹³ Хозяин ответил одному из них: "Друг, я же не обманываю тебя. Разве ты не согласился работать за один денарий?
¹⁴ Так возьми свою плату и иди. А я хочу заплатить тем, кого я нанял последними, столько же, сколько и тебе.
¹⁵ Не вправе ли я распоряжаться своими деньгами так, как хочу? Или, может, моя щедрость вызывает в тебе зависть?"
¹⁶ Так вот, последние будут первыми, и первые - последними.

мораль сей бухгалтерии хоть и понятна по-человечески, но, с точки зрения бизнес-стратегии, несостоятельна, я считаю, ибо не расчитана на долговременное сотрудничество - ну кто же на другой день спозаранку припрется на работу, если заплатят столько же, сколько другому, кто пришел на работу под вечер???

[N N]

... самураи со "своим" харакири ...

«... Откуда взялась эта злость? Бросаешься на человека, который ничего тебе не сделал, кусаешь его, отрезаешь нос, обрываешь уши, вспарываешь живот и проделываешь всё это во имя Господа Бога. Иначе говоря, просишь и его тоже отрезать носы, уши и вспарывать животы. Но, как видишь, в ту пору кровь во мне бурлила. Я не задумывался над такими вопросами. Для того чтобы обдумать всё по справедливости и чести, необходимо спокойствие, зрелость и отсутствие зубов. Когда зубов больше нет, легко говорить: «Это стыдно, ребята, не кусайтесь!» Но если во рту все тридцать два зуба… Человек, когда он молод, кровожадное животное. Да, да, хозяин, кровожадное животное, которое пожирает людей!»


«Сколько лет понадобилось, чтобы земле удалось сотворить тело, такое, как это! ... А теперь … »


(Никос Казандзакис «Грек Зорба», 1946)

[Зейтан]

В чём "глубинный" смысл слов:"Претерпевший до конца,спасётся?"Это вроде Евангельское?Может ли "безупречную" жизнь...перечеркнуть "небезупречная" смерть? Куда "попадают" самураи со "своим" харакири? НЕПОНЯТНО...

Полагаю что самураи попадают в свой самурайский рай, наверное у них есть что то типа Вальхаллы...

"Вальга́лла,Вальха́лла (др.-исл.Valhöll, прагерм.Walhall — «дворец павших») в германо-скандинавской мифологии — небесный чертог в Асгарде для павших в бою,рай для доблестных воинов."(с) Википедия

Смерть от харакири спасает честь самурая, а значит все в шоколаде...

[N N]

1. Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.
2. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
3. Но Он сказал им следующую притчу:
4. кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
5. А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью
6. и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
7. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
8. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет,
9. а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.
10. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
11. Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
12. и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
15. и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
16. и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18. встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19. и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
22. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23. и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24. ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
25. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26. и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
27. Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
30. а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
31. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое,
32. а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

(Лк. 15:1-32)

[N N]

– ... Тем не менее, если есть Бог, я не побоюсь предстать перед ним в назначенный день. Я не знаю, как тебе объяснить, чтобы ты понял. Всё это, я полагаю, не имеет никакого значения. Разве Господь Бог соблаговолит проявить интерес к земляным червям и считаться с ними? Злиться, бушевать, портить себе кровь потому, что кто-то ошибся и полез на соседнюю червячиху? Или же кто-то съел кусочек мяса в Святую Пятницу? Тьфу! Идите-ка вы все прочь толстобрюхие священники!

– Хорошо, Зорба, – сказал я, чтобы ещё больше его разозлить, – хорошо, Бог не спрашивает тебя, что ты съел, но спросит, что ты сделал!

– Да я же тебе сказал, что он это тем более не спросит. Ты можешь сказать: откуда ты всё это знаешь, невежественный Зорба? Я это знаю, я уверен в этом. Предположим, у меня два сына: один умный, добропорядочный, хозяйственный, набожный, а другой – мошенник, обжора, гуляка, в общем, человек вне правил; обоих я усажу за стол, это точно, но не знаю почему, я бы отдал предпочтение второму. Может быть, потому, что он похож на меня? Но кто тебе сказал, что я меньше похожу на Господа Бога, чем поп Стефан, который проводит свои дни и ночи, преклонив колена и собирая копейки? Господь Бог устраивает праздники, потом творит несправедливости, занимается любовью, работает, ему нравятся самые невероятные вещи, совсем, как мне. Он ест то, что ему по вкусу, обладает женщинами, которых желает. Ты видишь идущую женщину, прекрасную, как родниковая вода, сердце твоё расцветает, но тут земля разверзается и поглощает её. Куда она шла? Кто ею завладел? Если она была благоразумной, скажут: Господь Бог принял. Если же потаскухой, объявят: её забрал дьявол. Я же, хозяин, говорил тебе и снова повторяю: «Господь Бог и дьявол – одно целое!»

Я молчал, кусая губы, словно мешая словам выйти наружу. Что мне хотелось выразить после услышанных мудрых речей? Проклятье, радость, отчаяние? Я этого не знал.


(Никос Казандзакис «Грек Зорба», 1946)

[Подайложку]

 - Небесное Царство подобно хозяину, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем винограднике.
² Он договорился с ними, что заплатит им по динарию за день работы, и послал их в свой виноградник.
³ В девять часов утра он опять вышел и увидел, что на площади еще стоят люди без работы.
⁴ Он говорит им: "Идите и вы работать в мой виноградник, и я заплачу вам по справедливости".
⁵ Те пошли. В полдень и в три часа дня он опять выходил и делал то же самое.
⁶ Потом он вышел в пять часов и вновь нашел на площади стоящих людей. "Что вы тут стоите весь день без дела?" - спросил он их.
⁷ "Никто нас не нанял", - ответили те. "Идите и вы работать в мой виноградник", - говорит им хозяин.
⁸ Когда наступил вечер, хозяин сказал своему управляющему: "Позови всех работников и выдай им плату. Начни с тех, которые были наняты последними, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром".
⁹ Работники, которых наняли в шестом часу, пришли, и каждый из них получил по динарию.
¹⁰ Когда подошла очередь работников, нанятых первыми, они ожидали, что получат больше, но каждый из них тоже получил по динарию.
¹¹ Когда с ними расплатились, они стали возмущаться:
¹² "Те, кого ты нанял последними, работали всего один час, и ты заплатил им столько же, сколько и нам, а мы трудились в такую жару весь день!"
¹³ Хозяин ответил одному из них: "Друг, я же не обманываю тебя. Разве ты не согласился работать за один денарий?
¹⁴ Так возьми свою плату и иди. А я хочу заплатить тем, кого я нанял последними, столько же, сколько и тебе.
¹⁵ Не вправе ли я распоряжаться своими деньгами так, как хочу? Или, может, моя щедрость вызывает в тебе зависть?"
¹⁶ Так вот, последние будут первыми, и первые - последними.

[Ogl]

Интересный фильм "Мгла" по Кингу. Там он во первых поясняет, что по его мнению представляют из себя люди , а концовка прям по теме.

[Черепаха Торчилла]

В чём "глубинный" смысл слов:"Претерпевший до конца,спасётся?"
Это вроде Евангельское?Может ли "безупречную" жизнь...перечеркнуть "небезупречная" смерть?
 
Куда "попадают" самураи со "своим" харакири? НЕПОНЯТНО...