Духовные люди, просвещая ум, получают способность увидеть Свет. Шах Ниматулла Вали, персидский суфий, живший в 15-ом веке, выражает это состояние души: "Удостоверьтесь, что любой глаз, который видит Свет, увидел его только посредством самого Света" (1) В более простых терминах: "Надо быть озаренным, чтобы увидеть Свет ". Состояние озаренности и восприятия света отражено в разных стихах Гат, например, в 31,8...
<...>
Многие иранские гностики исламской эры внесли вклад в персидскую мистику, используя философию древнего Ирана. Они были способны отделить песни Заратуштры из Гат от религии, введеной духовенством эпохи сасанидов. Эти произведения представляют истинную философию Заратуштры и концепцию озаренности [ишракизма - wayter]. Основатель этой школы исламской эры Сохраварди за свои зороастрийские взгляды был казнен и известен как Шейх - мученик.
<...>
Огонь в Гатах олицетворяет божественную мудрость...
* * *
См. также
Ишракизм
Spiritual men, through illumination of the mind, envision The Light. Shah Nematollah Wali, a fifteenth-century Persian Sufi, expresses this state of mind: "Be sure that any eye which sees Light has seen it only by the Light itself."(1) In a simpler term, "One should illumine in order to see the Light." The state of illumination and beholding light is reflected in different verses of the Gathas, e.g., in 31.8
<...>
Many Iranian gnostics of the Islamic era have contributed to the Persian mysticism by utilizing the philosophy of ancient Iran.(16) They were able to differentiate the Gathic songs of Zarathushtra from the religion introduced by the clergy of the Sassanian era. These writings present the true philosophy of Zarathushtra and the concept of illumination. The founder of this school of Islamic era is Sohravardi (Sheikh el Eshragh or the Sheikkh of illumination), who for his Zoroastrian views was martyred and is known as Sheikh the martyr.
<...>
Fire in the Gathas represents the divine wisdom...
Отсюда
Тема: Зороастрийский огонь и суфийский мистицизм озарения (Прочитано 1047 раз)
