Г.Померанц и З.Миркина. Великие религии мира. Критика

[Виталий.]

Можеть быть Бога и нельзя познать, но причем здесь Мессия?
Из Википедии:

В иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «царь». Иудеи верят, что идеальный царь, потомок царя Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить «избавление» (духовное и/или физическое) народа Израиля и спасение человечества. В христианской традиции используется также термин «Спаситель». В определенных направлениях ислама мессией именуется пир — глава общины, духовный учитель у суфиев и некоторых других конфессиональных групп.
...

Лже-мессии в еврейской истории

 Лжемессии в еврейской истории появлялись неоднократно и с переменным успехом.
 Надежды многих евреев были связаны с Бар-Кохбой, который объявил себя Мессией и в 131—135 годах повёл своих сторонников на вооружённое восстание против Рима. Многие мудрецы, в том числе и Рабби Акива, поддержали восстание и провозгласили Бар-Кохбу потенциальным Мессией. Восставшим удалось освободить Иерусалим, однако в конечном итоге восстание было жестоко подавлено императором Адрианом. Неудача восстания серьёзно пошатнула веру евреев в близкий приход Мессии. Тем не менее, согласно Маймониду, Бар-Кохба не являлся в полном смысле ложным Мессией, а скорее кандидатом на эту роль, не сумевшим её сыграть.

Наиболее известны объявившие себя мессией Давид Реувени, Шабтай Цви, Якоб Франк. В «Послании в Йемен» Маймонид приводит список известных ему ложных мессий, действовавших в Йемене, Ираке, Франции, Марокко, Испании и др.

[wayter]

"Есть одна современная притча о том, как в наш цивилизованный мир, оснащенный газетами и телевидением, приходит Мессия, в подлинности которого уже никто не сомневается.Он устраивает пресс-конференцию в Вашингтоне, и один корреспондент задает Ему вопрос: в первый или во второй раз он пришел? Считать ли Его появление вторым пришествием, обещанным христианам, или первым, которого ждут иудеи?


На вопрос этот Мессия отвечать отказывается. Спор таким образом остается неразрешенным и по сей день. Он и не может разрешиться каким бы то ни было внешним образом. Спор о Боге не может разрешить даже сам Бог, пока Он остается внешним авторитетом, — признанным и установленным кем-то, а не тем Безвестным и Безымянным, которого непосредственно узнает сердце. Богопознание есть прежде всего самопознание.


Человек, не умеющий смотреть внутрь и видеть сквозь покров, никогда не увидит божественной сущности. Ее нет на поверхности, перед глазами, и она не может быть вытянута наружу. Бог не объект, и Его нельзя познать объективно".


Источник


Разделяю мысль, что Бог как суть всех явлений непознаваем в качестве объекта. От открывается лишь "сердцу". При этом мне трудно согласиться с тезисом "Спор о Боге не может разрешить даже сам Бог".

 По выражению Ибн Араби, боги верований сфабрикованы людьми. Поэтому они в значительной степени могут быть людьми же и познаны. Божество религий перестает быть внутренней невыразимой сутью и обрастает множеством качеств, которые вполне могут быть исследованы, а некоторые из них даже подтверждены или опровергнуты.

Например, если божество религии делает в сакральном тексте утверждение, затрагивающее научную сферу - скажем, рассуждает на тему даты сотворения мира - то такие суждения вполне могут быть опровергнуты.

Авторы, как мне видится, смешивают область сокровенной внутренней духовности и сферу внешней религиозности, которая подвергается неизбежному воздействию самых различных влияний, в том числе культурных предрассудков и политических манипуляций.


Возможно, Мессия из приведенной притчи и откажется отвечать на заданный вопрос, но не потому, что на него нет ответа. Просто жалко людей. Особенно если ничьи ожидания не оправдаются.