Правда о вранье

[N N]

Предполагается, что атеист не способен знать содержание 10 заповедей в принципе, даже если он живет в преимущественно христианской стране?

Знание такого рода - вопрос образования, а не только веры. И атеисты в среднем лучше образованы, чем верующие.

Если основы христианской религии преподаются (в школе или в вузе), то вполне допустимо, что это вопрос образования, а также и качества памяти испытуемых. Но тогда не совсем понятно, как коррелирует знание или удержание в памяти этих 10 заповедей с выводами эксперимента.

[wayter]

Ладно дело, если эти атеисты бывшие верующие, и, если память им не изменяет, они могут припомнить эти 10 заповедей, а если это атеисты, которые ранее "не состояли и не участвовали", то тут хоть напряги память до упора, ничего вспомнить не удастся.

Предполагается, что атеист не способен знать содержание 10 заповедей в принципе, даже если он живет в преимущественно христианской стране?

Знание такого рода - вопрос образования, а не только веры. И атеисты в среднем лучше образованы, чем верующие.

[N N]

Более того, когда мы попросили тех, кто считает себя атеистами, поклясться на Библии, а потом вспомнить 10 заповедей, и также предоставили им возможность списать, они не стали этого делать.

Отсюда

Выражу своё мнение по конкретно данному отрывку одним из комментариев к этой статье:

Автор - узколобый тупица.

(Отсюда.)

Ведь это надо же было додуматься до такого, как попросить атеистов поклясться на Библии! Да ещё и вспомнить 10 заповедей из неё! Ладно дело, если эти атеисты бывшие верующие, и, если память им не изменяет, они могут припомнить эти 10 заповедей, а если это атеисты, которые ранее "не состояли и не участвовали", то тут хоть напряги свою память до упора, ничего вспомнить не удастся.

По эксперименту (3-й абзац цитаты): предложение верующему лгуну "признаться в содеянном, попросить прощения" и "начать всё с чистого листа" уже давно существует и называется исповедью (и последующим причащением). Странно, что автор статьи этого не знает.

[wayter]

 ...до тех пор, пока мы сохраняем способность находить рациональные причины, оправдывать собственное поведение, мы вполне можем одновременно жульничать и оставаться в согласии с собой. Получается, что чем выше наша способность находить рациональные причины своих поступков, тем более нечестными мы можем быть, продолжая считать себя хорошими. Правило действует и в обратную сторону — чем меньше мы способны к рационализации, тем честнее мы себя ведем.

<...>

 Что может снизить нашу способность к рационализации? Что может заставить человека глубже анализировать свои действия, напомнить о моральных ценностях? Мы провели несколько экспериментов. И получили, на мой взгляд, достаточно оптимистичные результаты. В ходе одного из них мы отправились в UCLA и попросили 500 студентов вспомнить 10 библейских заповедей. Мы дали им возможность нас обмануть, подглядеть, списать, но никто не воспользовался этой возможностью. Более того, когда мы попросили тех, кто считает себя атеистами, поклясться на Библии, а потом вспомнить 10 заповедей, и также предоставили им возможность списать, они не стали этого делать. Мы предполагаем, что в голове человека срабатывают какие-то стоп-сигналы в тот момент, когда мы думаем о морали. И даже если мы думаем не о собственном моральном кодексе, мы как бы более тщательно себя контролируем.


<...>


 Если человек все время обманывает и лукавит, возможно, ему необходима возможность начать все с чистого листа. Мы проводили разные эксперименты, среди католиков и некатоликов, давали людям возможность признаться в содеянном, попросить прощения — вне зависимости от того, во что они верят. И что произошло? Уровень жульничества упал. Метод «начать все с чистого листа» оказался удачным.


Отсюда