Повторяй себе: Его не существует

[no-name]

Повторяй себе: Его не существует

И (вспомните), когда
Мы дали Мусе Различение и Книгу,
И вы могли пойти по праведной стезе.

(Сура 2: Корова - Аят: 53; перевод Пороховой)

См. также другую тему - "Различение".

То, что было сказано Мусе (в заповедях), позже подтвердил Иса:

12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

А в тезисе Вайль просматривается условие (сделка), которое она ставит Всевышнему, словно говоря: я не буду верить в Твоё существование, а Ты (правда, непонятно, к кому она тогда обращается, если Его "нет") докажешь мне, что существуешь. То есть она искушает Бога.

Во время одного такого чтения, как я Вам уже писала, Сам Христос снизошел ко мне, и я оказалась захваченной Им. (ссылка)

И при этом (по той же ссылке):

... нельзя обойти стороной один из самых сложных моментов ее биографии: почему она, имевшая столь бесспорный опыт встречи со Христом, так явственно свидетельствовавшая о Нем, всю свою жизнь переплавившая этой встречей, так и не приняла крещения?

Святые отцы предостерегают верующих от таких контактов в виде зримых видений, называя это "прелестью бесовской". Никто не видел Бога зримо - ни в Библии, ни в Коране.

Кроме того, Иса в Исламе - всего лишь Пророк, но не Бог. Нельзя приписывать Всевышнему "сотоварищей".

[wayter]

"Но когда Бог станет для нас так же полон значения, как сокровище для скупого, настоятельно повторять самому себе, что Его не существует. Испытать, что мы Его любим, даже если Он не существует.
Так, через воздействие темной ночи, Он удаляется от нас, чтобы Его не любили той любовью, какой скупой любит сокровище.
Электра, оплакивающая мертвого Ореста. Если мы любим Бога, считая Его несуществующим, Он проявит Свое существование".


С.Вайль."Тяжесть и благодать"


* * *


Бог настолько превыше наших представлений, настолько не связан какими-либо измышлениями, что не нуждается в предикате существования. Для любящего Он проявит себя даже "не существуя". (Я поставил "не существуя" в кавычки, поскольку предикат несуществования так же неприменим в этом случае, как и предикат существования).