Истории, услышанные в московской ханаке

[Puran]

Ув. МП!
Как Вы с ним можете договориться? На одном семинаре мне запомнился пример: Представьте себе - хозяин фирмы нанимает менеджера - управлять делами фирмы. Менеджер начинает всем руководить, но через какое-то время, менеджер решает: "раз я руковожу всей фирмой, то и хозяин должен подчиняться мне", и начинает управлять хозяином! Так вот наш ум - это тот самый менеджер, который должен подчиняться хозяину и выполнять его указания! Должно быть, чем-то схоже с тем - чтомы управляем компьютером, а не он нами! Ум стремиться управлять сердцем, он обманывает, выкручивается, пытается подменять понятия!
 Майя! :twisted: [/quote]

[Мэри Поппинс]

Ведь ум нам так мешает, как трудно его подчинить!
Майя!

А зачем его вообще подчинять? Может быть лучше договориться с ним и работать совместно с ним?

[Puran]

Человеческим умом невозможно понять и тем более судить, то что делает Учитель, лишь принимать, но, к сожалени, приходится сталкиваться с обратным. Да и самому сложно так поступать во всех случаях!
Ведь ум нам так мешает, как трудно его подчинить!
Майя!

[wayter]

Молодой дервиш-американец приехал в Тегеранскую ханаку, не зная языка и не имея знакомых среди персидских дервишей. Он чувствовал себя заброшенным и одиноким. Никто не подходил к нему и не заговаривал с ним.

Наконец к нему подошел молодой человек и заговорил с ним по-английски. Американец страшно обрадовался и поблагодарил своего собеседника:
- Спасибо, что вы поговорили со мной.

На это дервиш-иранец ответил:
- Я выполнял указание мастера*. Он попросил подойти к вам.

Услышав это, американец был совершенно раздавлен. Он-то думал, что иранец подошел к нему, что называется, по зову сердца, по доброте душевной, и был просто удручен, узнав, что тот был специально послан к нему и просто выполнял указание.

Реакция молодого американца могла бы вызвать лишь недоумение у дервишей, долго находящихся на Пути. Для них очевидно, что знак внимания, оказанный мастером - например, через другого дервиша, специально посланного, - гораздо важнее и значимее, чем знак внимания, оказанный ему тем или другим дервишем по собственной инициативе. Ведь то, что приходит от мастера, исходит от Бога, а то, что от другого человека, может исходить от его нафса, будучи проявлением его самости.  

Мастер мог намеренно устроить так, чтобы дервиш-американец чувствовал себя заброшенным и одиноким в персидской ханаке. Кто знает, может быть, именно это состояние было для него наиболее значимым и актуальным в тот момент?

Вот почему вроде бы такое по-человечески понятное разочарование молодого американца вызвало бы лишь недоумение у человека, действительно проникнутого суфизмом.

(Записал А.Орлов)

----------------
* мастер - имеется в виду кутб, глава братства Ниматуллахи.