Волшебный доктор...

[кшетра-джнам]

Преклонение перед Женской Природой

Шрила Шридхара Свами

Преданный: Махарадж, мы знаем, что правила поведения запрещают слишком близкое общение с женщинами, и что в особенности это касается саннйаси и брахмачари, но каким должно быть общее отношение к ним со стороны мужской половины Преданных, ведь вместе со своими сестрами в Боге мы служим в миссии Махапрабху?

Шрила Шридхар Госвами: В соответствии с укладом варнашрамы шудрам и женщинам как правило не позволяется принимать участие в высоких религиозных обрядах. Только косвенное соучастие позволяется им; не получают они и священного шнура. Но при этом можно увидеть, как мальчик-брахман касается стоп своей матери! Мать никогда не прикоснется к Св. Телу Нарайаны, но ее сын, поклоняющийся Нарайане, касается ее стоп и принимает на свою голову пыль с ее стоп. Такое положение есть в системе варнашрамы. Как правило, женщины считаются непригодными к непосредственному служению Господу, не отвечающими необходимым для этого требованиям, однако среди Ваишнавов такой строгости нет.
В юности у меня развилось своего рода нерасположение к женщинам: “Я должен держаться от них подальше — они неприкасаемы”. Однако моя тетя исправила меня таким образом: заметив мой характер, мое поведение, она однажды ласково сказала мне: “Разве ты не знаешь, что женщины представляют Лакшмидеви? Они относятся к тому же роду, и качества жертвенности и покорности проявляются в них очень ярко, поэтому их необходимо уважать. Их необходимо уважать, а гнушаться надо агрессивной мужской природы. Женское “я” —благороднейший идеал, в котором преобладает сторона жертвенности, преданности, верности. Женщины не агрессоры —они олицетворенное самопожертвование. Агрессивна мужская природа”.

Постепенно эти взгляды передались мне, и я научился преклоняться перед Ситой, Драупади и множеством других, а в особенности перед высочайшим примером Гопи. Своим примером Гопи показали, что именно в женской природе достигают своего зенита, находят свое величайшее выражение самозабвение, самопожертвование и самопредание. Пассивная сторона занимает наивысшее положение —такая точка зрения пришла ко мне постепенно и вызвала полный переворот в моем сознании.

Мадхура-Раса, супружество, —наивысшее положение, а в Шримати Радхарани мы находим величайшую степень жертвенности и любви. Мужчины агрессоры, во всем плохом, тяжелом виноваты они, не женщины. Наша агрессивная мужская природа —это наша болезнь. Постепенно такое видение развилось во мне изнутри, и в итоге я понял, что женская природа, когда она чиста и имеет связь со Всевышней Лилой в Ватсалйа-Расе и Мадхура-Расе, занимает верховное положение в наивысшем мире. И наше устремление в том, чтобы быть занятым в Служении Шримати Радхарани.

Положение Шри Радхи —это положение Высшей Слуги Кришны, а Радха-Дасйам, Служение Шри Радхе, —высшее достижение, по святому мнению Махапрабху. Васудева Гхош говорит:

(Jоди) Гауро на хоито, тобе ки хоито,
кемоне дхоритам де’/
Радхаро мохима, Премо-росо-сима,
джоготе джанато ке?

Кто раскрыл бы этот святой, божественный факт, если бы Шри Гауранга не явился Лично на этой Земле? Кто дал бы нам знать, кто сообщил бы нам, что Радхарани —Всевышняя Слуга? Но Гауранга —пришел и ясно показал, что служение, высочайшее из всех, —это быть занятым в служении Ей, Всевышней Подвластной, Служащей Природе Кришны.

Перевод: Триданди Б.В.Нарасимха

[кшетра-джнам]

Да уж... паракийя-раса не нуждается в коментариях... ибо она выше понимания человеком.

[ЛоЛа]

Спасибо...

_____________
- Хари Бол! )

[кшетра-джнам]

Волшебный Доктор

Желая доказать верховное положение Шримати Радхарани, Кришна однажды неожиданно заболел. Лежа больным Он пришел в другой форме, переодетым доктором и сказал:

- О Яшода, я слышал твой мальчик подхватил какую-то болезнь. Это так?

- Да-да, а кто вы?

- Я доктор, волшебный доктор. Я бы хотел увидеть вышего сына. Чем Он болен?

- Он упал в обморок. Скорее всего у Него головная боль.

Затем Кришна в одеждах доктора сказал Матери Яшоде:

- Это очень серьезная болезнь. Я хочу вылечить Его. Но я смогу это лишь если мне принесут воду в дырявом горшке. Нужно, чтобы кто-то принес воду из Ямуны в горшочке со множеством дырок. Лишь целомудренная женщина сможет сделать это. Только она сможет принести воду в дырявом горшке. С помощью этого я приготовлю лекарство для вашего мальчика, и Он немедленно придет в сознание.

Затем Яшода в панике бросилась искать целомудренную женщину во Вриндаване. Джатила и Кутила были свекровью и свояченицей Радхарани. И так как они всегда говорили, что нет никаких сомнений или подозрений в целомудренности каких-то других девушек среди гопи, то они сами считались целомудренными. Поэтому Яшода попросила вначале одну из них, Джатилу:

- Возьми этот дырявый горшок и принеси немного воды из Ямуны.

- Но как это возможно? Невозможно носить воду в дырявом горшке.

- Нет. Доктор сказал, что если кто-то действительно целомудренная женщина, то тогда она сможет принести воду в дырявом горшке.

Джатила не смогла отказаться от безумной просьбы Яшоды. Она так сильно просила, что та пошла. Но ей не удалось принести воду из Ямуны, ибо в горшке было много дырок. Тогда попросили Кутилу принести воду в этом горшке, но она не осмеливаласт даже попытаться, видя неудачную попытку своей матери. Однако так искренне настаивала на своей просьбе, что Кутила не смогла отказаться. Яшода не могла и упустить и мгновения, когда ее сын был в таком состоянии. Она так настойчиво упрашивала, что Кутила пошла. Но она тоже ничего не смогла принести, ибо вся вода вылилась через многочисленные дырки в горшочке.

Они изумились, подумав: «Что можем мы поделать? Разве среди всех девушек Враджа нельзя найти ни одной целомудренной? Какой ужас!» Поэтому Кришна в одежде доктора упомянул о Радхарани, сказав:

- Я думаю, что Она — целомудренная женщина. Попросите её принести воду.

Радхарани не смогла устоять перед просьбами Яшоды. Она шла набрать воды, но при этом думала о Кришне: «Это будет возможно, лишь если Ты придешь Мне на помощь, а иначе это просто невозможно!» Она молилась. Радхарани с великим опасением взяла горшок с водой и пришла в изумление.

- Там вода! — воскликнула Она.

С Ней было несколько помощниц, сакхи, Её главных подруг, и все они были изумлены тем, что Она принесла воду из Ямуны. Горшок был дырявым, но вода не вытекала. Так Она принесла воду Яшоде и все были поражены. Затем эту воду с неким вымышленным лекарством дали Кришне, и Кришна вышел из Своего «безсознательного» состояния.

Таким изумительным образом Кришна показал положение Радхарани, показал, что такое целомудрие. Обычное понимание целомудрия — далеко не подлинное целомудрие. Истинная чистота и целомудрие намного выше всех относительных пониманий чистоты. Это непостижимо, вне способности нашего понимания, точно так же как то, как дырявый горшок может содержать воду. Это просто чудо.

Быль.