Суфийские практики

[бешамель]

У меня было два знакомых суфия. Оба кололись. По баянчику и рассказывают, как правильно на мерс заработать. А по трезвому тихие такие. Я к чему. Лучше уж по книгам.

Несомненно, Вы правы: имея таких знакомых, лучшее, что можно сделать - это перестать выслушивать их рассказы и срочно записаться в библиотеку.

[vah]

У меня было два знакомых суфия. Оба кололись.

коляющиеся суфии? это как?

Действительно, суфии известны своей колкостью.

иногда игра слов бывает лишней.

[муму]

У меня было два знакомых суфия. Оба кололись.

коляющиеся суфии? это как?

Действительно, суфии известны своей колкостью.

[vah]

У меня было два знакомых суфия. Оба кололись. По баянчику и рассказывают, как правильно на мерс заработать. А по трезвому тихие такие. Я к чему. Лучше уж по книгам.

коляющиеся суфии? это как?

[Дарума]

У меня было два знакомых суфия. Оба кололись. По баянчику и рассказывают, как правильно на мерс заработать. А по трезвому тихие такие. Я к чему. Лучше уж по книгам.

[vah]

("Мудрость идиотов", Идрис Шах)

хорошая книга, у меня есть.

У меня тоже. :oops: До нее я даже не знал, что такое суфизм. Ну не скажу, что сейчас знаю ...

да по тысячи книг, составить представление о суфизме сложно, здесь необходимо множественный параллельный анализ, поиск объективного знания.

[Карттикея]

("Мудрость идиотов", Идрис Шах)

хорошая книга, у меня есть.

У меня тоже. :oops: До нее я даже не знал, что такое суфизм. Ну не скажу, что сейчас знаю ...

[vah]

("Мудрость идиотов", Идрис Шах)

хорошая книга, у меня есть.

[vah]

Большинство этих признаков, на мой взгляд, актуальны и сейчас. Только по поводу печали могут быть расхождения. Например, Д-р Нурбахш пишет, что по Пути надо следовать с радостью и внутренним покоем, а не с подавленностью и недовольством.

не там же печаль и раскаивание от своей греховности, не думаю, что свою греховность с радостью воспринимать.
а вот двигаться по Пути, да лучше с радостью и внутренним покоем, а ещё со смирением и терпимостью.

[Карттикея]

Ева,

РЫБЫ НА ЛУНЕ

Вот именно за этим, меня наверное Сердце сюда и послало. Спасибо! :oops:

зы: А может и не Сердце? :cry:

[kopernick]

" нет на то точного ответа, но есть указания:
если он чувствует себя защищённым от злодеяний, когда радость покидает его сердце, а он восхваляет Господа,
если сближается с праведными людьми и отдаляется от нечестивцев, если считает малые блага земной жизни большими, а многи из дел (для) загробной жизни - малыми,
если его сердце поглощено тем, что приказал Всевышний Аллах,
если он оберегает свой язык и занимает разум размышлениями и пребывает в постоянной печали и раскаянии в совершённых им грехах".

Большинство этих признаков, на мой взгляд, актуальны и сейчас. Только по поводу печали могут быть расхождения. Например, Д-р Нурбахш пишет, что по Пути надо следовать с радостью и внутренним покоем, а не с подавленностью и недовольством.

[Ева]

РЫБЫ НА ЛУНЕ

Шейха Бахауддина Накшбанда как-то спросили:

— Почему вы всегда говорите, что изучать суфизм самостоятельно невозможно, и что никто из тех, кто считает себя более другого продвинутым на Пути, вообще не принимается во внимание?

Он ответил:

— Мой ежедневный опыт показывает: все те, кто думает, что они могут изучать суфизм самостоятельно, в действительности, не могут – они слишком самоцентрированы. Те, кто думает, что без посторонней помощи не могут его изучать, фактически, изучать могут. Однако, по причине их тщеславия, только настоящий Учитель может дать им разрешение двигаться дальше в одиночку, потому что он может диагностировать их истинное состояние.

— Любой, кто думает, что более другого продвинут в Знании, является почти полным невеждой и не способен учиться дальше. Он кружит в «сатанинских кишках» своего невежества. Опыт реального знания никогда не приведет к мысли, что являешься более продвинутым, чем какой-то другой человек.

— Вы заметили, я никогда не принимаю в ученики тех, кого критикую за упрямство. Причина вот в чем: такой человек определенно почувствовал бы, что бы он ни воображал, что моя критика, обращенная к нему, мотивируется желанием учить его. Поэтому тех, кого я критикую, я прогоняю. Всегда есть надежда, что они могут найти такого учителя, который не станет им льстить, хотя это так же вероятно, как и то, что на луне есть рыбы.

("Мудрость идиотов", Идрис Шах)

[vah]

"Исследование сокровенных тайн сердца" - Абу Хамид аль-Газали.

А сами признаки?[/quote]

" нет на то точного ответа, но есть указания:
если он чувствует себя защищённым от злодеяний,
когда радость покидает его сердце, а он восхваляет Господа,
если сближается с праведными людьми и отдаляется от нечестивцев,
если считает малые блага земной жизни большими,
а многи из дел (для) загробной жизни - малыми,
если его сердце поглощено тем, что приказал Всевышний Аллах,
если он оберегает свой язык и занимает разум размышлениями
и пребывает в постоянной печали и раскаянии в совершённых им грехах".

[Карттикея]

т.е. получается - экстернат невозможен.
и необходимость в писменном описании той или иной техники (метода) отпадает?

Техники и практики, в общем-то, описаны с разной степенью подробности во многих книгах по суфизму. Способы и методы вырезания аппендицита тоже подробно описаны, однако мало кому приходит в голову вырезать его самому, люди идут к доктору в больницу.

Однако я все же интересуюсь, как не допустить появления аппендицита этого. Ведь наличие аппендикса еще не о чем не говорит, раз он есть в организме, то стало быть не с проста... :wink: Ну вы же не рескнете предположить, что я -такой уж запущеный случай? Можете дать конкретную ссылку, где описана техника зикра, к примеру? И еще пожалуй Накшбандийские практики? :cry:

[kopernick]

но в литературе (у того же Газали) есть описания признаков, когда человек на верном пути.

А могли бы Вы для начала привести описания Газали, чтобы нам было от чего отталкиваться? Если возможно.

"Исследование сокровенных тайн сердца" - Абу Хамид аль-Газали.

А сами признаки?