Хасидские истории и афоризмы 1

[Madzhnun]

Спросили у раби Аарона из Карлина:

– Что ты узнал от своего учителя, великого Магида?

– Гурништ (ничего), – ответил тот.

Ученики подумали, что раби Аарон имеет в виду, что ничему не научился в Межирече, но тот объяснил:

– От Магида я узнал, что все, кроме Вс-вышнего, есть ничто – гур ништ.

*

Спросили у раби Леви-Ицхака из Бердичева:

– Что ты узнал от своего учителя, великого Магида?

– Я узнал, что Вс-вышний правит миром, – ответил тот.

– Для этого нужно было ехать в Межиреч?! – удивились ученики. – Это знают во всем мире.

– Нет, – ответил раби, – во всем мире говорят так, но только в Межирече это знают по-настоящему.

*

Спросили у раби Шмельке из Никольсбурга:
– Что ты узнал от своего учителя, великого Магида?

– Все годы молодости я посвятил войне духа против тела, – ответил тот. – В Межирече я понял, что душа и тело могут и должны жить в мире.

*

Ученики Магида, братья Элимэлэх из Лиженска и Зушэ из Аниполя спорили однажды о том, с какой точки должен человек начинать свое служение Вс-вышнему.

– Пусть человек осознает, как он мал и ничтожен, это понимание приведет его к ощущению величия Вс-вышнего. – сказал раби Элимэлэх.

– Как, по-твоему человек должен начать с себя?! Где же скромность? Пусть начнет с осознания величия Творца. Это и приведет его к пониманию собсвенной малозначительности, – возразил раби Зушэ.

Магид разрешил спор братьев:

– По существу, каждый из вас по-своему прав. Но я предпочитаю слова раби Зушэ. Поиск пути надо начинать с самого себя, со своей души. Лежащему на земле некуда падать. Путь, начинающийся с раздумья о самом себе может вести только вверх.

*

Великий Магид, как и свидетельствует его титул (ha-магид агадоль – великий проповедник) был большим мастером ораторского искусства. Может быть, именно потому, что для него проповедь была не искусством и не ремеслом, а формой служения Творцу.

Он учил молодых проповедников:

– Каждый раз, когда вам хочется продолжать говорить, знайте, что пришло время остановиться и замолчать. Проповедник должен пребывать в гармонии не с аудиторией, а со словами, которые он произносит. В ту минуту, когда тебе удается увидеть и услышать себя «со стороны», знай, что слова твои отдалились от внутренней истины.