Заблуждения религиозной жизни

[Liliya]

   «Любовь сохраняется до тех пор, пока сохраняется упрек». Ибо укоряют друзей, но не чужаков.

   О Ты, являющийся нашим Благодетелем, «укрепи наши стопы». Без Тебя облегчение – горе…

   Если бы тебе довелось хотя бы на мгновение увидеть Красоту Любящего Бога и бросить душу свою и существование в огонь,
   Тогда, увидев славу и блеск Его близости, ты бы счел эти сладкие напитки падалью…

                                            У. Читтик. Духовное учение Руми

[Liliya]

От глаз слепого человека достаточно двух увиденных проблесков. Дж. Руми.
Не претендую на глубокое и полноценное знание вопроса.

На мой взгляд, явления, которые именуют прелестями, действительно очень точно характеризует понятие – лесть. Прелести несут какой-то ублажающий характер, какой-то элемент приятности в их переживании. Они словно увешаны «бантиками», «фантиками». В них есть элемент какой-то демонстративности, декорации, заставленности множеством элементов. И в то же время, поверхностности, непрочности, чего-то занесенного между делом, несостоятельного и хрупкого. Если оценить их во времени можно уловить их лживый характер – они дают не истинную, а ложную информацию. В отличие от них, истинные переживания могут носить нелицеприятный характер, отрезвлять, быть строгими и суровыми. Но они оставляют, несмотря на этот их характер ощущение приобретенного знания, внутренней уверенности – «я знаю, это так», и истинной поддержки. И по отношению к ним в душе возникает благодарность. Нет лишних элементов, все просто и ясно. И здесь переживание знания, а не состояние приятности.

Грустно, когда осознаешь, а чего же это прелести вдруг «начали со мной проводить время», «дружить». На мой взгляд, на определенном уровне сознания, состояния, они «даже носа не показывают», как мне кажется.

[zaya]

 уважаемый братец, iv2259! -/сразу же предупреждаю, что и я не "сестрица" /

"....Отвлечение от  гармонии,точнее от пути к ней,от себя,такого,каким ты должен и можешь стать(преувеличение своих сил)" - не одна ли из форм "за-блужд-ения" и "прелести" (в вашей интерпретации с негативным, как я понял смысловым оттенком).
Все ведь относительно. Как и эта ваша субьективная тяга к "гармонии" в вашей же субьективной версии.
Что одному жизнь, другому смерть!

Вне религий и др. сфер проявления "рациональных" и разумных человеческих представлений о добре и зле, - добра и зла, правильного и неправильного, хорошего и плохого и т.д., и т.п. - не су-щес-тву-ет!
Тигр поедает овечку. Это вне каких-либо правил.
Вернее это и есть правило!
Почему так? А вот так и все! Без всяких неуместных почему и "почемучек"

А что касается конкретного предостережения о - "Чересчур захватывающим...... суфизмом...", то, - что бы этого не произошло и существует Ис-Лам, в рамках и пределах которого и возможен "тот самый" "гармоничный баланс". Опять же относительный!
Ибо узнать в итоге о 100% правильности выбранного Пути, придется только ценой своей жизни. А "от-туда" еще никто не возвращался. Кроме разумеется тех, истинность чьих слов можно "проверить" только ве-рой!
Ну а на сколько это рационально или не рационально, - тема другой, но так же оччень субьективной темы!  

P.S.
Не бес-покойтесь! (имею ввиду вашу - )
Больше юмора и здоровой иронии может быть только о-бес-покоенность горем.
Но повода нет! Все под Контролем!
  

[iv2259]

"Чересчур захватывающим отвлечением может стать всё - от компьютерной игры,телевизора до суфизма,к примеру.Чрезмерная приверженность истине становится приверженностью лжи.Так устроен человек,его просят молиться,а он расшибает лоб.Если безмерно любить Бога,забудешь о людях и других его творениях,и о себе,в конце концов.Попытка вместить в себя(конечного)-безмерное - гордыня и самонадеяность.Это и есть прелесть. Отвлечение от  гармонии,точнее от пути к ней,от себя,такого,каким ты должен и можешь стать(преувеличение своих сил).

[zaya]

 никто в этом зыбком мире зыбких пред-став-лений не застрахован от -- "заблуждений религиозной жизни", и вообще от лю-бых за-блужд-ений.... -  ни пророки, ни святые, ни гении, ни мудрецы, ни даже обожествляемые Будды и проч. субьекты всемирного религиозного и фольклорного наследия всего человечества, - как обьекта некоего не подлежащего никаким обьяснениям, и находящегося вне всяких человеческих понятий и разумений Не-Что - Не-Кто!
Это один из основных феноменов этого феноменального явления - Чело-век как - мир, че-ло-Век как - отражение Мира, Чело-Век - (вякающий) - обьсняющий, вернее интерпретирующий всю эту "махинерию".


 "....захватывающее отвлечение,уже прелесть. "
В чем прелесть? И что за "отвлечение"? От чего(кого) "отвлечение"?

[iv2259]

Одним из способов определения прелести(а она подстерегает каждого,и чем выше "со -стояние" души с Богом,тем изощрённее бесы) может быть "простое" определение - "дерево познаётся по плодам его"-о-чарование и красота видения сочетается с полной бесполезностью(или хуже с вредом)его.Тут как у чекиста из песни -"горячее сердце,чистые руки,холодная голова"-единственное спасение(кроме,правда,молитвы и упования)...К примеру(из жизни обычного человека)-могут в чудных картинках показать пример волновой и корпускулярной природы пространства-времени,одновременно научив ритму,отбивая который(совершенно бессознательно) ногой ,можно видеть с закрытыми глазами,причём живые существа будут видеться как энергетические сгустки.Красиво,захватывающе,до обалдения(!)и очень "полезно"-в плане отвлечения от действительных проблем...А в принципе любое,черес-чур(!) захватывающее отвлечение,уже прелесть.

[wayter]

Духовная прелесть (от "лесть") в православной литературе понимается как «повреждение естества человеческого ложью» [1]. Состояние прелести характеризуется тем, что человеку кажется, что он достиг определённых духовных высот; оно может сопровождаться уверенностью человека в том, что он общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса. Считается, что в состоянии прелести человек принимает ложь, являющуюся следствием бесовского внушения, за истину.

Из Википедии

[wayter]

Критическая самооценка и вытекающая из нее способность различать подлинный
и  ложный  опыт  существенны  для  религиозного  отношения,  и это прекрасно
выражено в  древнем  религиозном  документе  буддийского  происхождения.  Мы
находим  в  Наставлениях  тибетских  учителей  перечисление  десяти иллюзий,
которые могут служить причиной ошибки.

  "I. Желание можно принять за веру.
  2. Привязанность можно принять за благоговение и сострадание.
  3. Прекращение   мыслительных   процессов  можно  принять  за  спокойствие
бесконечного ума, являющееся истинной целью.
  4. Чувственные  ощущения  (или  феномены) можно принять за откровения (или
проблески) реальности.
  5. Простой проблеск реальности можно принять за полное ее осуществление.
  6. Те,  кто проповедует,  но не практикует религию,  могут быть приняты за
истинных посвященных.
  7. Рабы страстей могут быть приняты за мастеров йоги, которые освободились
ото всех условностей.
  8. Действия,  предпринимаемые  в  собственных  интересах,  можно  ошибочно
принять за альтруистические.
  9. Обман может быть принят за осторожность.
  10. Шарлатанов можно принять за мудрецов" (*).

-------------------------------------------
  (* Tibetan  Yoga and Secret Doctrines,  W.  Y.  Evans-Wentz,  ed.  (Oxford
University Press,  1935,  p.  77).  Quoted by Spiegelberg F. The Religion of
No-Religion (James Ladd Delkin, 1948, p. 52). *)


Из книги Э.Фромма "Психоанализ и религия".