Очищение и его стадии

[plot]

Ну да. Пожалуй.

[tool]

Скажем, фана' по описанию также напоминает восхИщение свв. отцов.
Ну, не говоря уже о том, что сама практика умного делания весьма напоминает зикр.

Практика напоминает практику уже потому, что мы объединили их в категорию "практики" заранее
т.е. выделили общие признаки для группировки
Если мы останемся на позиции, что любой индивидуальный опыт субъективен,
то состояния будут иметь разный смысл для практикующих разные пути, видимо.
Похожее не будет одинаковым, будет наделяться разным смыслом, скорее всего.
Не все точно попадают разными путями прямо в центр окружностей, а многие попадают разными путями в какие-то из его окрестностей.

[plot]

Если не вдаваться в детали, то действительно, параллели есть. Но что это дает? Какой вывод можно сделать из такого сопоставления?

Это скорее личные заморочки . В некотором смысле, буддизм (чань) это моя альма-матер.
Кроме того, если абстрагироваться от нюансов, налагаемых различием в культурах, вырисовывается некий определённый путь, общий для всех духовных традиций в своих принципах. И ведущий, видимо, к одному и тому же. Разные люди разными путями пришли к одному и тому же. Или, как минимум, к похожему. Скажем, фана' по описанию также напоминает восхИщение свв. отцов. Ну, не говоря уже о том, что сама практика умного делания весьма напоминает зикр.

[kopernick]

Если не вдаваться в детали, то действительно, параллели есть. Но что это дает? Какой вывод можно сделать из такого сопоставления?

[plot]

Из книги Дж.Нурбахша "Путь":

Стадии очищения таковы:
1. Самость опустошается
2. Самость становится просветлённой
3. Самость преображается
4. Самость исчезает (фана')
Ученик проходит эти стадии в процессе самоотверженного поминания Бога (зикр). Первая стадия, опустошение, включает в себя избавление от негативных качеств, желаний, идущих из самости. Вторая стадия, просветление, состоит из полировки сердца и души с целью очищения их от веры в самость и привязанности к ней. На третьей стадии внутреннее бытие ученика украшается Божественными Атрибутами. В конечном итоге сущность ученика наполняется Атрибутами Истины - до такой степени, что не остаётся и следа его ограниченного существования. Эта четвёртая стадия называется "исчезновением самости" (фана').

Если проследить параллель с буддизмом: в нём "зикроподобные" практики используются вроде бы редко, но можно ли утверждать, что его практика - нечто другое? Можно сказать, что буддист, удерживая внимание (памятуя) на осознавании дыхания или на чистоте, на осознанности, по сути делает то же самое: осознанность, чистота, сострадание - это "божественные", предельные атрибуты, которые скоро вытесняют из состава человеческого существа помрачения -

негативные качества, желания, идущие из самости

.
Это - первая стадия. Вторая стадия ещё более схожа с буддийской практикой. Очищение от веры в самость - это прямо таки буддийские слова. Третья стадия - принятие необусловленных дхарм. Четвёртая стадия - Нирвана. То есть по определению: "самость исчезает" - это о Нирване.