Общий элемент мистической поэтики - от Дж. Руми до В.С.Соловьева

[Sergey]

Мысли о ценности земного бытия обусловили структуру философской и интимной лирики Соловьева

... а так же (мысли о ценности земного бытия) стали мотивацией-обусловили деятельность Форда, Рокфеллера...)) -- Вот уж, нет сомнения в причинах!

Такая специализация называется "Теория искусствоведения".  Они и сами себя не понимают -- ремесло.

Не получается проследить связь между мотивом и результатом, когда это в жизни, в душе, а не в тракторе, в механической системе.

Но конкретные ответы успокаивают )))

[wayter]

Мысли о ценности земного бытия обусловили структуру философской и интимной лирики Соловьева, тот "символизм", который станет впоследствии столь важным для творчества молодого А.Блока, А.Белого и других поэтов-"соловьевцев" начала XX века. Подлинный смысл каждого явления (и означающего его слова) раскрывается у Соловьева-лирика в результате объединения по меньшей мере двух рядов значений: земного, эмпирически-реального и "высокого", мистически-идеального. Так, Солнце - это и солнце, и "Солнце любви"*, "час разлуки" - это и время расставания с возлюбенной, и тот момент развития "Души мира", когда материя отторгается от духа, и т.д.  Сам образ героини в лирике Соловьева допускает, как правило, эти же две интерпретации - реальную и мистическую. <...>

Отсюда двоякое звучание его лирики. С одной стороны, "внешний мир в поэзии Соловьева как бы дематериализуется"2, реальные картины растворяются в мерцании "неземного света", с другой - поэзия Соловьева никогда не порывает с такими образами, которые могут быть истолкованы и в эмпирическом плане. Более того: образы реальные, чувственно воспринимаемые Соловьев явно предпочитает отвлеченным рассуждениям, умозрительным символам или романтическому буйству фантазии. "Земной план" изображаемого очень существен: он раскрывается не только как подобие идеальной сущности явлений, но и как единственный путь к ее постижению. Отсюда поиск слов-образов, значение которых не ограничивалось бы их "первым" планом, но и не разрывало бы с ним, "синтезируя" в символе две стороны объективного мира:  материальную и идеальную.

З.Минц. Вступительная статья к книге: В.С.Соловьев. Стихотворения и шуточные пьесы.С.Писатель.Л.1974.С.28.

----------------
2 Г.А.Бялый. Поэты 1880-1890 гг. М.-Л.1972.С.34

Выделено автором.


* * * * * * * * * * * * *


* Аналогично у Руми "солнце" означает и солнце, и Шамса, его наставника.


В.С.Соловьев переводил Хафиза.

Можно поставить вопрос о влиянии суфийской поэтики на творчество Соловьева и русских символистов.