Суфийский "имажинариум": барзах, или алам аль-митхаль

[catdog]

Из словаря суфийских терминов:

Барзах — «перешеек», промежуточный мир, «могильный мир». Еще одно название — Дарул Интизаар, место ожидания. Барзах — состояние между этим миром и Ахиратом, то он соединяет их. Подобно тому, что человек в Барзахе испытывает на себе блага или наказания Ахирата, имея возможность время от времени посещать свое будущее жилище, он еще осведомляется о событиях в этом мире, связанных с его положением в Барзахе.

* * *

Перешеек (барзах), один из важнейших концептов исламской доктрины, — это граница, но, как указывает в своем интереснейшем исследовании С. Башьер, граница особого рода: она не просто разделяет, она и соединяет разделенное (см. [Башьер 2004]). Он делает важное наблюдение: эта граница, в отличие от аристотелевской, не содержит внутри себя любую часть ограничиваемого — и тем не менее она, эта граница, задает ограничиваемое, делая возможным его наличие, т.е. схватывает его.

            Что такое Перешеек относительно пары Бог-Творение? Ответ напрашивается сам собой: это третья вещь, объединяющая захир-батин-противоположение вечности и времени, Бога и мира. Это — то же самое, что «Истина истин» (хакикат ал‑хака’ик), о которой шла речь выше.

            Вот в каком смысле человек «охватывает» все мироздание — но не в том смысле, что «включает его в себя». Человек может выполнить эту функцию всеохвата без включения-внутрь в том поле логико-смысловых закономерностей, с которым мы имеем дело здесь, в пределах арабо-мусульманской культуры. Речь идет о человеке как объединяющем захир-батин-противоположение.


Комментарий А.В.Смирнова к "Геммам мудрости" Ибн Араби.

Источник

NB! Будет нужно (источник - ссылка не работает)

[catdog]

Из статьи А.В.Кузнецова "Алам аль-митхаль - мир исламского имажинэра".

Имажинэр, концепцию которого плодотворно разрабатывали в двадцатом веке Анри Корбэн, Гастон Башляр, Жильбер Дюран, можно назвать коллективным бессознательным социума...

Промежуточность этого мира засвидетельствована еще одним его названием — термином барзах (перешеек), который Мулла Садра заимствовал из произведений Мухиддина Ибн Араби. Алам аль-митхаль является миром воображения, в том смысле, что человек как познающий субъект встречается в нем не с материальными сущностями, но с образами, которые ничуть не менее реальны, чем материальные вещи.

...душа чувствует и воспринимает образы  алам аль-митхаль гораздо более обостренно и реально, чем объекты материального мира.

Мулла Садра пишет о мире воображения как обязательной стоянке (макам) душ умерших. Однако доступ в этот мир не заказан и душам живых людей.

* * * * * * * * *

Перенос отсюда:

3. Существует параллель между идеями величайшего суфийского мыслителя ибн аль-Араби и теми тенденциями, которые характерны для современой эпохи. Аль-Араби пишет о барзахе, области творческого воображения, где Единобытие являет себя. Между барзахом и виртуальными мирами есть явная аналогия.


Сайт "Электронный барзах"

http://sufism.ru/barzah/index.htm

NB! Будет нужно.

[yan.rodzin]

"Выход в Астрал" с точки зрения квантовой физики


В 1803 году Томас Юнг направил пучок света на непрозрачную ширму с двумя прорезями. Вместо ожидаемых двух полосок света на проекционном экране он увидел несколько полос...


Далее: http://loveread.ec/read_book.php?id=54608&p=2

[ЛоЛа]

https://www.youtube.com/watch?v=iQ2dOW2fjGY&feature=youtu.be 

[ЛоЛа]

А зачем туда лезть если ты рожден для чего-то человеком?

А зачем человеку дана для чего-то  такая способность?
А для чего в мир Барзах переносились суфиии? 
И с чего вообще начиналась эта тема, зачем-то  открытая Wayter-ом:
"..Аль-Араби пишет о барзахе, области творческого воображения, где Единобытие являет себя..
...где душа чувствует и воспринимает образы  алам аль-митхаль гораздо более обостренно и реально, чем объекты материального мира..."

 (Как минимум, это мир вдохновения - ведь там волшебно! ))
__________________________


Мне снилась осень...
Будто я, в просторном свитре от Армани,
К вам еду в гости. На три дня.
Сжимая талисман в кармане..

Таксист курил. Сентябрь пах травами.
По радио звучал орган.
И мерседес, сияя фарами,
Литое тело гнал в туман.. 

И город исчезал вдали,
И частоколом ели всплЫли,
А рядом пели и плылИ
Волшебные автомобили ...

[Viktor_Che]

Действительно было бы очень интересно прочесть методы и правила техники безопасности для подобных путешествий.

Тут такая ситуация что важны не методы сухие как техники, а понимание общее. Понимание допустим таких вещей как зачем вам это? Какую вы цель приследуете? Как вы собираетесь интерпретировать ваш опыт?

Понимание есть и довольно четкое.

[/size]Ведь на самом деле в таких вещах более важной является интерпретация опыта чем сам опыт.

Как интерпретация может быть важнее личного опыта?  На чем основана такая уверенность? Какие примеры вы можете привести в подтверждение?


Интерпретировать можно и чужой опыт, но столкнувшись с практикой не иметь устойчивых навыков реагирования и попасть в просак.

Правила техники безопасности не знаю, всегда возникают проблемы как на войне, все непредсказуемо, всегда будут потери так сказать, сделать все идеально сложно. Эзотерика это туман неопределенность и смута, нормальных правил быть не может в принципе. Чисто удача и хорошая карма или же помощь опытного наставника.

На войне существует множество правил выполнение которых отрабатывается в мирном месте - не высовывай голову из окопа, при передвижениях ставь оружие на предохранитель, имей в запасе сухие носки, отрабатывай умение точно и быстро стрелять и т.п.

[Фибоначи]

Действительно было бы очень интересно прочесть методы и правила техники безопасности для подобных путешествий.

Тут такая ситуация что важны не методы сухие как техники, а понимание общее. Понимание допустим таких вещей как зачем вам это? Какую вы цель приследуете? Как вы собираетесь интерпретировать ваш опыт? Ведь на самом деле в таких вещах более важной является интерпретация опыта чем сам опыт. Правила техники безопасности не знаю, всегда возникают проблемы как на войне, все непредсказуемо, всегда будут потери так сказать, сделать все идеально сложно. Эзотерика это туман неопределенность и смута, нормальных правил быть не может в принципе. Чисто удача и хорошая карма или же помощь опытного наставника.

[Фибоначи]

Сколько лет оседлому человечеству? Примерно 10 тысяч лет, а сколько лет исламу? Ну где то полтора тысячи...Т.е. большую часть своей истории люди имели магические колдовские традиции и практики.

[Фибоначи]

А зачем туда лезть если ты рожден для чего-то человеком?

С чего вы так решили? Разве вы не знаете что люди издревна имели магические практики и традиции такие как шаманизм например? Где активно как раз практикуется посещеение этих миров.

[Фибоначи]

Вообще в обще эзотерическом смысле этот мир Барзах называют Бездна. В моем понимании Бездна это проекция Хаоса. Там бесчисленное количество планов. Мог бы ответить на любые вопросы по этой теме, но мне что то их никто не задает.

[Фибоначи]

Ясно одно: никто из ответивших ОПЫТА выхода в астрал (барзах?) НЕ имеет.

Вроде я тут говорил что имел подобный опыт и имею. Встречался с мертвыми душами, сражался с демонами всевозможными, был на различных планах.

[Viktor_Che]

...жаль, что среди откликнувшихся нет никого ЗНАЮЩЕГО ответ. (в том числе, и о технике безопасности))

Действительно было бы очень интересно прочесть методы и правила техники безопасности для подобных путешествий.


При практике осознанных сновидений столкнулся с проблемой заставившей меня прекратить эти опыты:


Несколько раз просыпался во сне, считая что проснулся в реальности. Все люди и места были знакомы, вставал там где заснул, все наблюдаемые явления, разговоры и действия людей были точно такими же, как и в обычной реальности, но через некоторое время замечал, что что-то не так, например знакомые сидели в костюмах на поребрике или начальник на планерке начинал говорить о чем-то не связанном с работой. Немедленно возникало понимание нахождения во сне, чувство усиливающегося волнения и ощущение втягивания в нечто напоминающее воронку, с размаху бросающее на то место, где заснул, я вскакивал, успокаивал дыхание и выходил на улицу, это повторялось не менее четырех раз, волнение усиливалось, промежутки между просыпанием и бросанием о диван уменьшались. В конце опыта я проснулся в поту с сильным сердцебиением и долго не выходил пока полностью не пришел в себя. До этого подобное случалось, но просыпался обычно на второй раз уже нормально.


Сейчас пробую зайти так сказать с другого входа.

[Uj.in]

...жаль, что среди откликнувшихся нет никого ЗНАЮЩЕГО ответ.

А зачем туда лезть если ты рожден для чего-то человеком?

(в том числе, и о технике безопасности))

Мммм.. Научившись жить в мире, незлобливости,  дружелюбии - тут, то чего можно бояться - там?

[ЛоЛа]

Ясно одно: никто из ответивших ОПЫТА выхода в астрал (барзах?) НЕ имеет.




При этом, заранее предполагается что и ЛоЛа не имела ещё личного опыта и поэтому нуждается в теоретических советах (скорее умствованиях, основанных на собственных опасениях и притянутых цитатах), сводящихся к одному: "Ой, не ходи туда Лола!"




Ходила. И захаживаю. Делаю (для себя) черезвычайно интересные опыты...
Пытаюсь увязать с суфийской практикой.. уже имею некоторые любопытные выводы... и медитативные размышления.
Поделиться не с кем. Потому что пока, для всех отозвавшихся, эта тема "тёмный лес".


И по-прежнему мне ОЧЕНЬ интересно: Тот или не тот это "барзах" о котором упоминают суфии?


...жаль, что среди откликнувшихся нет никого ЗНАЮЩЕГО ответ. (в том числе, и о технике безопасности))

[Тихон]

Если Михаил Р. не пишет про опасности своих путешествий, то возможно так и есть, он попадает в Америку, на особом сквозьпланетном лифте, а какие опасности могут быть в лифте?)

Если Михаил Р. не пишет про опасности своих путешествий, то возможно, он их попросту не замечает. Как и тот, который уверен, что в лифте опасностей быть не может (вероятно оттого, что тихо, тепло и замкнуто?) Ну а путешествие без глаз (когда не видишь того, что есть) - это давно известный образ. "Слепцов" Брейгеля-старшего видели?

Простите Лола мое любопытство, а вы ЗНАЕТЕ как будете верифицировать чужие предостережения или опыт выхода в астрал?

Вот это - самое главное. Поэтому надо стремиться приобрести такое знание, которое помогло бы "верифицировать".
Зачитываясь описаниями путешествий в астрал, такое знание не приобретёшь. Равно и как и получив "собственный опыт" в таких путешествиях, - ведь попав в такое путешествие (пусть даже и очень приятное), вы всё равно НЕ ЗНАЕТЕ, что это такое и как его верифицировать.

НМВ, сегодня получить знание "как верифицировать" можно только одним способом - изучая работы "традиционалистов". В первую очередь - Генон. А также Кумарасвами, Шуон, Буркхардт. После "пробуждения понимания" откроются пути и к Бхагавадгите, и к Евангелию, и к Данте, и к Аристотелю. А увлечение "путешествиями" - пропадёт начисто.