Ассертивность

[Виталий.]

Обязанности "агрессора" или "обязанности" агрессора?
 
"Обязанности" агрессора - напоминать оппоненту о том, что:
 
1. Хороший мальчик не имеет права самостоятельно оценивать себя и своё поведение. Это должен делать кто-то более умудрённый и авторитетный.
2. Хороший мальчик должен отвечать за свое поведение перед другими людьми, отчитываться перед ними и объяснять все, что делает.
3. Хороший мальчик имеет больше обязательств по отношению к другим людям, чем к себе.
4. Хороший мальчик не должен менять свою точку зрения.
5. Хороший мальчик не имеет права ошибаться.
6. Хороший мальчик должен уметь ответить на любой вопрос.
7. Хороший мальчик должен стремиться к тому, чтобы люди к нему хорошо относились, чтобы его любили.
8. Хороший мальчик должен быть логичным, разумным и рациональным. Он должен обосновывать все, что делает.
9. Хороший мальчик должен быть внимательным по отношению к потребностям окружающих.
10. Хороший мальчик должен стараться внимательно и эмоционально относиться ко всему, что случается в мире. В противном случае, он черствый и безразличный.

[404]

С правами достоевщина какая-то: «тварь ли я дрожащая или право имею?»


Я имею право на дрожание твари.

Я имею право быть тварью дрожащей.

.))

Действительно, если ограничиваться материалами статьи, то складывается впечатление, что Мануэль Смит сформулировал "права", в основном, для человека выбравшего роль "жертвы", т.к. "агрессор" их и так придерживается. На мой взгляд, автору неплохо было бы дополнить права "жертвы" - обязанностями "агрессора".)

[N N]

1. Я имею право самостоятельно оценивать собственное поведение, мысли и эмоции и отвечать за их последствия. 
2. Я имею право не извиняться и не объяснять своё поведение.
3. Я имею право самостоятельно обдумать, отвечаю ли я вообще или до какой-то степени за решение проблем других людей.
4. Я имею право изменить своё мнение.
5. Я имею право ошибаться и отвечать за свои ошибки.
6. Я имею право сказать: «я не знаю».
7. Я имею право быть независимым от доброжелательности остальных и от их хорошего отношения ко мне.
8. Я имею право принимать нелогичные решения.
9. Я имею право сказать: «я тебя не понимаю».
10. Я имею право сказать: «меня это не интересует».

Спасибо, Р. п., что суммировали в этой цитате принципы ассертивности. Если внимательно присмотреться к ним, то в них отражены естественные права любого человека. А "достоевщина" получается, если где-то, когда-то и в чём-то эти права были ущемлены. И тогда этот человек начнёт компенсировать этот ущерб. Как Раскольников.
 

По Вашей ссылке о достоевщине:
 
"... Но в «душевной» биографии Раскольникова есть темное пятно: не столько убийство старухи, сколько зародившаяся в его мозгу ужасающая теория. <...> Раскольникову пришло в голову <...>, чтобы не он был подчинен, а подчинялись ему. Причем ничего плохого в своей концепции герой не видит ..."

Ещё раз спасибо вам, Р. п. 
 
Если эти принципы не вызывают у вас никаких возражений и вы свободно их претворяете в жизнь, не ущемляя себя и других, то вы зрелый, состоявшийся, человек. А если это не так, то вас уже "поимели".

[Виталий.]

По Вашей ссылке о достоевщине:
 
"... Но в «душевной» биографии Раскольникова есть темное пятно: не столько убийство старухи, сколько зародившаяся в его мозгу ужасающая теория. <...> Раскольникову пришло в голову <...>, чтобы не он был подчинен, а подчинялись ему. Причем ничего плохого в своей концепции герой не видит ..."

Мне тоже указывали, что подобные "права" противоречат христианским нормам.

[муму]

С правами достоевщина какая-то: «тварь ли я дрожащая или право имею?»


Я имею право на дрожание твари.

Я имею право быть тварью дрожащей.

[Ералаш575]

Да, после такого правило Миранды нервно стоит у углу и курит папироску.


http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%BE_%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B Правило Миранды

[Виталий.]

Я понимал, что В.П.Шейнов в своих книгах, которых он написал немалое количество, откуда-то списал советы по противодействию манипуляциям, но не знал первоисточник. Теперь буду знать, что первоисточником были книги Мануэля Смита Еще раз его рекомендации в сокращении из упомянутой статьи Википедии:
 
1. Я имею право самостоятельно оценивать собственное поведение, мысли и эмоции и отвечать за их последствия. 
2. Я имею право не извиняться и не объяснять своё поведение.
3. Я имею право самостоятельно обдумать, отвечаю ли я вообще или до какой-то степени за решение проблем других людей.
4. Я имею право изменить своё мнение.
5. Я имею право ошибаться и отвечать за свои ошибки.
6. Я имею право сказать: «я не знаю».
7. Я имею право быть независимым от доброжелательности остальных и от их хорошего отношения ко мне.
8. Я имею право принимать нелогичные решения.
9. Я имею право сказать: «я тебя не понимаю».
10. Я имею право сказать: «меня это не интересует».

 

[N N]

Снобизм. Знаете можно придумать массу красивых слов для любого идиотизма в мире, и что по поводу каждого красивого слова тему новую открывать?

Снобизм. Знаете, можно придумать массу красивых теорий для любого идиотизма в мире. И, что, по поводу каждой красивой теории тему новую открывать в разделе "Около 4П"?!

[Зейтан]

Нмв, такое лучше запостить в ветку "Если что-то не так", с примерами и ссылками.

А на мой взгляд нет.)

[404]

С чего вы решили что меня что то беспокоит?

Из вашего заявления не по теме:

Снобизм. Знаете можно придумать массу красивых слов для любого идиотизма в мире, и что по поводу каждого красивого слова тему новую открывать?

Нмв, такое лучше запостить в ветку "Если что-то не так", с примерами и ссылками.

[Зейтан]

С чего вы решили что меня что то беспокоит?

[404]

Снобизм. Знаете можно придумать массу красивых слов для любого идиотизма в мире, и что по поводу каждого красивого слова тему новую открывать?

Не понял, что вас беспокоит?

[Зейтан]

Снобизм. Знаете можно придумать массу красивых слов для любого идиотизма в мире, и что по поводу каждого красивого слова тему новую открывать?

[404]

По поводу "критики" ассертивного поведения: я бы не назвала её критикой, а скорее - манипулятивным критиканством, ...

Согласен, мне тоже показалось, что критика, образно выражаясь, притянута за уши..

[N N]

"Ассертивность - способность человека не зависеть от внешних влияний и оценок, самостоятельно регулировать собственное поведение и отвечать за него."

В статье приведены принципы ассертивного поведения и т.н. ассертивные права.
Также, приведен пример критики ассертивного поведения.

Спасибо за статью.
 
По поводу "критики" ассертивного поведения: я бы не назвала её критикой, а скорее - манипулятивным критиканством, перетягиванием одеяла на себя, любимого (а это и есть манипуляция). Автор "критики" проявил избирательность, выгодную для его "критики" (опять же, манипуляция), и перевернул принципы ассертивного поведения с ног на голову, бессознательно или намеренно (?) упустив такие важные положения как ответственность (не только перед собой, но и перед другими), самоуважение и уважение к другим людям. Поэтому ассертивный человек никогда не станет "ковырять в носу и сморкаться в занавески" (выдержка из этой "критики"), потому что это будет проявлением неуважения к другим, то есть нарушением одного из главных принципов ассертивности. Автор "критики" сам проявил неуважение к другим, проявив безответственность и выясмеяв непонятую им ассертивность. И сам превратился в поп-психолога.
 
Ассертивность - признак зрелости человека (чего не скажешь об авторе "критики") и перекликается с экзистенциализмом и гештальттерапией.
 
Вот "молитва" гештальттерапии (гештальт - нем. целостность):
 

Я делаю свое дело, а ты делаешь свое,
Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям,
А ты - не для того, чтобы соответствовать моим.

Ты есть ты, а я есть я.
Если нам случится найти друг друга – это прекрасно,
Если нет – этому нельзя помочь.


Это и есть ассертивность. Но вряд ли можно (согласно автору "критики") назвать гештальттерапию поп-психологией.