Золотое правило нравственности (офтоп с Гостьей)

[N N]

Я придерживаюсь общей политики администрации этого форума, поэтому ничего сверх этого делать не намерен.

Я не о политике администрации, а вот об этом:

Было бы куда прикольнее, если бы ты хотя бы раз позволила себе не вмешаться .

Ты сам лично за или против того, чтобы я комментировала именно твои сообщения (без учёта того, интересно или неинтересно будет другим форумчанам читать мои комментарии). Речь сейчас идёт только о тебе. Ответь честно. Я пойму.

[plot]

Ну, не все в курсе, что прописано в твоём личном толковом словаре.

Я прекрасно помню, что ты не буддист (ты об этом неоднократно говорил на форуме). Обещаю, больше не называть тебя буддистом.   

И что именно "это"?

По кругу. Ладно, считай вопрос закрытым. Ответа я всё равно не получу. Сработал буфер.

Я не могу подтвердить её, поскольку кому-то, возможно, твои комментарии интересны, а я здесь рядовой пользователь.

А если мне придётся что-то прокомментировать в разделе, где ты не "рядовой пользователь", а модератор, какой политики мне придерживаться?

Я придерживаюсь общей политики администрации этого форума, поэтому ничего сверх этого делать не намерен.

[N N]

Ну, не все в курсе, что прописано в твоём личном толковом словаре.

Я прекрасно помню, что ты не буддист (ты об этом неоднократно говорил на форуме). Обещаю, больше не называть тебя буддистом.   

И что именно "это"?

По кругу. Ладно, считай вопрос закрытым. Ответа я всё равно не получу. Сработал буфер.

Я не могу подтвердить её, поскольку кому-то, возможно, твои комментарии интересны, а я здесь рядовой пользователь.

А если мне придётся что-то прокомментировать в разделе, где ты не "рядовой пользователь", а модератор, какой политики мне придерживаться?

[plot]

(вздыхает) я не буддист.

Но хорошо знаком с буддизмом. Считай что слово "буддист" по отношению к тебе я применяю как аналог таких слов как "русист" или "суфист". Вот если бы я написала "приверженец буддизма", то тогда другое дело.   

Ну, не все в курсе, что прописано в твоём личном толковом словаре.

Извини, но я в очередной раз не могу понять, в чём твой тезис и контраргументом к какому моему аргументу он является.

Я привела твоё цитирование в предыдущем своём сообщении, именно на эти твои слова я и ответила.

...

И откуда следуют твои утверждения относительно меня и того, что я говорю (причём, что характерно, все).

И ты можешь это доказать?

А зачем? И что именно "это"?

Было бы куда прикольнее, если бы ты хотя бы раз позволила себе не вмешаться . Позволил вот себе съехидничать.

Это просьба? Подтверди её. И я больше не буду комментировать твои сообщения. 

Я не могу подтвердить её, поскольку кому-то, возможно, твои комментарии интересны, а я здесь рядовой пользователь.

[N N]

(вздыхает) я не буддист.

Но очень хорошо знаком с буддизмом. Считай что слово "буддист" по отношению к тебе я применяю как аналог таких слов как "русист" или "суфист". Вот если бы я написала "приверженец буддизма", то тогда другое дело. Хорошо, в следующий раз буду называть тебя буддологом.   

Извини, но я в очередной раз не могу понять, в чём твой тезис и контраргументом к какому моему аргументу он является.

Я привела твоё цитирование в предыдущем своём сообщении, именно на эти твои слова я и ответила.

И откуда следуют твои утверждения относительно меня и того, что я говорю (причём, что характерно, все).

И ты можешь это доказать? Мы очень редко общаемся с тобой на форуме.

Было бы куда прикольнее, если бы ты хотя бы раз позволила себе не вмешаться . Позволил вот себе съехидничать.

Это просьба? Подтверди её. И я больше не буду комментировать твои сообщения ни под каким предлогом.   

[plot]

(вздыхает) я не буддист.
Извини, но я в очередной раз не могу понять, в чём твой тезис и контраргументом к какому моему аргументу он является. И откуда следуют твои утверждения относительно меня и того, что я говорю (причём, что характерно, все).

Позволю себе вмешаться в вашу дискуссию

Было бы куда прикольнее, если бы ты хотя бы раз позволила себе не вмешаться . Позволил вот себе съехидничать.

[N N]

Итак, Ваша совесть будет работать у абсолютно здорового человека - не только психически но и духовно - и получается замкнутый круг: чтобы заполучить её, совесть, надо быть здоровым, а чтобы стать здоровым, надо лишь следовать совести, которая у нездорового человека не работает адекватно.

Позволю себе вмешаться в вашу дискуссию (всё-таки форум - это не диалог, а полилог). "Замкнутый круг" получается только в умопостроениях и, как правило, в шизореальности (это не диагноз!) - то есть реальности воображаемой и отличной от настоящей реальности. Всем нам известны реальные примеры совестливых людей в жизни. Значит, им как-то удалось выйти из "замкнутого круга". Каким образом? Сердцем! Говоря о "здоровых" и "нездоровых" людях, ты, Олег, учитываешь только ум, отбрасывая сердце. Ты же сам сказал (подчёркнуто мной в твоём цитировании), что здоровый человек здоров не только психически, но и духовно (sic!). А духовность напрямую связана с сердцем, а не с умом. Тебе как буддисту (в буддизме уму не придаётся значение, его там "отключают" ради состояния не-ума) это хорошо известно.