Правильность Дзогчен

[plot]

Но критерий всегда один,нахождение в моменте ЗИС.

Почему?

[Жан-]

Дело ведь не в том,кто каких учений придерживается,а в том кто пребывает в моменте здесь и сейчас,именно это и есть так называемый - правильный опыт-.Моя практика созвучна именно практике учения Дзогчен,поэтому я о нем и говорил.Возможно другому человеку будет созвучна практика другого учения.Но критерий всегда один,нахождение в моменте ЗИС.

[plot]

Конечно же собственным опытом.

А если кому-то его опыт покажет, что наиболее правильное направление даёт, скажем, бахаизм? Как будем решать, чей опыт более правильный?

[Жан-]

Конечно же собственным опытом.

[plot]

Правильное направление - это хотя бы интеллектуально понять для чего нужна практика.И это в первую очередь анализ наставлений мастеров различных традиций.Начало должно соответствовать завершению.И если просветление это тотальная осознанность,то и начинать надо с усилий по осознаванию,или по самовоспоминанию.

Вы сказали, что Дзогчен даёт правильное направление. Как Вы это определили?

[Жан-]

Правильное направление - это хотя бы интеллектуально понять для чего нужна практика.И это в первую очередь анализ наставлений мастеров различных традиций.Начало должно соответствовать завершению.И если просветление это тотальная осознанность,то и начинать надо с усилий по осознаванию,или по самовоспоминанию.

[plot]

На мой взгляд прежде всего нужно хотя бы интеллектуальное понимание того,что мы хотим достичь при помощи шаматхи,випашьяны или самовоспоминания.И здесь как мне кажется только Дзогчен дает правиьное направление.Он утверждает,что все эти практики нужны только для обнаружения своего естественного состояния сознания,Ригпа.Когда Ригпа обнаружен,вся практика,а именно с этого начинается практика Дзогчен,заключается в поддержании этого состояния сознания.

Каким образом будете измерять "правильность"?

[Жан-]

Примечание модератора: ветка отделена от темы Шаматха, випашьяна, суфизм.

На мой взгляд прежде всего нужно хотя бы интеллектуальное понимание того,что мы хотим достичь при помощи шаматхи,випашьяны или самовоспоминания.И здесь как мне кажется только Дзогчен дает правиьное направление.Он утверждает,что все эти практики нужны только для обнаружения своего естественного состояния сознания,Ригпа.Когда Ригпа обнаружен,вся практика,а именно с этого начинается практика Дзогчен,заключается в поддержании этого состояния сознания.