Время в суфизме

[путник1946]

Мы обычно живем между  двумья нереальностями.Прошлым-которое умерло и будущим-которое еще не наступило.А атомарное мгновение  не принадлежить миру времени-это вечность.

[wayter]

Тоже по теме:

Ходжа Насреддин и всадники

 

Однажды Насреддин поздно вечером возвращаясь домой увидел группу всадников, приближающихся к нему. У него сразу разыгралось воображение. Он представил, что это разбойники, которые собрались его ограбить или продать в рабство. Насреддин бросился бежать, перелез через ограду кладбища и забрался в открытую могилу. Заинтересованные его поведением люди – обычные путешественники – последовали за ним. Они нашли могилу, где он лежал, дрожа в ожидании, что же случится.  – Что вы здесь делаете, в этой могиле?– спросили люди.  – Можем ли мы чем-то вам помочь?  – То, что вы можете задать вопрос, еще не значит, что вы получите на него удовлетворительный ответ, – ответил Ходжа, который понял, что произошло.  – Все это слишком сложно. Дело в том, что я здесь из – за вас, а вы здесь из – за меня.

[картина]

Можно ли с помощью обсуждения на форуме более полно уяснить эту идею времени. Времени не как "прошлое-настоящее-будущее", а как некоего параллельного отношения событий, возможно и не уловимого интеллектуально.

Кажется, к теме относится и еще одна история, там, где следствие опередило причину.. Помните?
Какого-то купца не приняли в ученики из-за того, что он после этого расстроился и плохо себя вел.. Т.е. если бы его приняли - он бы не расстраивался и вел себя лучше.
Вот где-то здесь и кроется неразрывная взаимосвязь.

[alton]

Насреддин помогает искателю понять, что формалистические идеи о времени и пространстве могут быть неприменимы по отношению к истинной реальности. Суфиями не могут быть те, кто верит, что они получают награду за свои прошлые поступки или что их могут наградить за их будущие дела.

Суфийская концепция времени - это взаимодействие - неразрывная связь.
Классический анекдот о турецких банях отражает эту мысль таким способом, который помогает частично уловить эту идею:

"Насреддин решил искупаться в турецких банях. Так как он был одет в лохмотья, банщики дали ему старый таз и огрызок мыла. Уходя, Насреддин вручил изумленным банщикам золотую монету. На следующий день великолепно одетый Насреддин снова появился в бане, где ему оказали, разумеется, самый лучший прием.После купания он дал банщикам самую мелкую монету и сказал: "Это за прошлый раз, а золото за сегодня вы получили вчера".

Можно ли с помощью обсуждения на форуме более полно уяснить эту идею времени. Времени не как "прошлое-настоящее-будущее", а как некоего параллельного отношения событий, возможно и не уловимого интеллектуально.


Ведь человек имеющий суфийское восприятие времени закладывает "нечто" в притчу, по определению обращенную к тому, кто такого восприятия не имеет. И тем не менее (при всей "приземленности") в этой притче есть мост, который может привести читателя притчи к такому же восприятию времени. В чем заключается работа по прохождению этого моста?

Может у кого будут какие соображения на этот счет?