Поговорим о поэзии

[iv2259]

http://www.youtube.com/watch?v=ZXyv_HnLLds&feature=related

[user]

Напоминает Вийона,не так ли?

Вы тоже это заметили? Действительно, напоминает его "Балладу поэтического состязания в Блуа". Но у Франсуа Вийона несравнимо лучше, имхо.

Прочитывая рубрику на память пришло произведение "Томасина" Пола Гэллико.
Рай не так уж и потерян, если усесться вместе с котом под ручку в один из вечеров и начать перечитывать любимую книгу.

Это сказал мудрец.
Рай и ад - на Земле.

[Ералаш575]

Прочитывая рубрику на память пришло произведение "Томасина" Пола Гэллико.
Рай не так уж и потерян, если усесться вместе с котом под ручку в один из вечеров и начать перечитывать любимую книгу.  

[iv2259]

Бартоломе Торрес Нахаро  (16 v)                                                             Мне выпала в жизни такая дорога,
Что вижу я путь и вслепую плутаю
И жив остаюсь, умирая до срока,
И весел на вид, когда слезы глотаю.

Я тысячи лет за мгновенья считаю,
Дорогами ввысь забредаю в низины,
И, вольный, о воле я только мечтаю,
Знобит меня летом и жгут меня зимы.

С людьми дружелюбный, с собой нелюдимый,
Не знаю, что роздал, не знаю, что прячу,
И пламя и лед я беру в побратимы
И , радуясь горю, я от радости плачу.

Я верен невзгодам , я верю в удачу,
Я гибель моя и мое воскрешенье,
Себя что ни день обретаю и трачу,
И вижу, во тьме, ибо слеп от рожденья.

Других утешая. Не жду утешенья,
И крестная ноша, не гнет мою спину,
В морях не страшны мне кораблекрушенья,
А в малой слезинке, я без вести гину.

Отвеяв зерно, сберегаю мякину,
Январского сева, пожатого в мае,
Владею ключами, тюрьму не покину,
Людей не постигну, а птиц – понимаю.

Щедра на слова мою мука немая,
Мой утлый челнок угрожает галере,
Мне мир предлагают – я бой принимаю,
Мятежник и раб в одинаковой мере.

Витающий в небе, я вечно в пещере,
И вдвое мне легче поклажа двойная,
ключами любви отпираются двери
Темницы, где стражду смеясь и стеная."
Напоминает Вийона,не так ли?

[user]

                           
Антонио Мачадо                 http://lib.ru/POEZIQ/MACHADO_A/machado1_1.txt

Оттуда же:

             x x x

Я прошел немало тропинок
и немало дорог измерил.
По каким морям я не плавал,
на какой не ступал я берег!

Везде на земле я видел
караваны тоски и смятенья,
высокомерные в скорби,
опьяненные черной тенью.

Видел я осторожных педантов;
они смотрят, молчат и верят,
что отмечены мудростью, ибо -
не пьют в придорожных тавернах.

Эти злые людишки землю,
проходя, заражают скверной.

И везде на земле я видел
людей, проходящих с песней;
если им везет - веселятся,
засевая надел свой тесный.

Они вас не спросят: - Где мы?
Они бредут наудачу,
они по любым дорогам
трясутся на старых клячах.

По праздникам не суетятся,
не спеша за дела берутся.
Есть вино - они пьют с охотой,
нет вина - водой обойдутся.

Эти люди - добрые люди -
свой путь в трудах и невзгодах
проходят с надеждой, покуда
не лягут на вечный отдых.


Спасибо, дружище, за открытие для меня нового поэта. Обязательно прочитаю все его стихи по указанной ссылке. А это стихотворение просто сразу бросилось в глаза. И вовсе не суфийская символика меня привлекла ("таверны", "вино"), а мудрый (хайямовский) взгляд на жизнь, плюс стихи льются свободно - как в обычной, непринужденной беседе - вроде и не стихи вовсе, но это действительно стихи. И именно это меня в них завораживает.

[iv2259]

                            Я слышу напевы
                            старых-старых песен,
                            поют их дети,
                            играя вместе
                            и вместе изливая
                            своих сердец мечтанья,
                            как изливают воду
                            каменные фонтаны:
                            всегда на тех же нотах
                            со смехом и слезами,
                            но смех тот невесел,
                            а слезы льются сами
                            без горечи и боли, -
                            и с ними льются чинно
                            любовные печали
                            легенд старинных.

                            В детском рассказе
                            о печали страстной
                            история туманна,
                            но горе ясно;
                            и так же ясно
                            вода ведет сказанье
                            о старой любви, которой
                            удел - молчанье.
                            На площади старой
                            в тени играя,
                            пели дети хором...

                            Струя крутая
                            каменного фонтана
                            лилась не смолкая.

                            Дети пели хором
                            наивную сказку
                            о чем-то, что проходит
                            и не придя погаснет:
                            история туманна,
                            но горе ясно.

                            И этому рассказу
                            фонтан спокойно вторил:
                            историю отбросив,
                            рассказывал о горе.


Антонио Мачадо                 http://lib.ru/POEZIQ/MACHADO_A/machado1_1.txt

[Святлана]

Алла Пугачёва - Смех Звенит Серебром
http://www.youtube.com/watch?v=oQMH8PVrqHo&feature=related

[iv2259]

http://www.youtube.com/watch?v=BFGAgWuyZ1c&feature=related

[Святлана]

http://bse.sci-lib.com/article098514.html Вам ничего не напоминает? Очень похоже на идеал форума, недостижимый, к сожаленью (к счастью).

В стремлении к идеалу подспудно чувствуется желание проконтролировать ситуацию. ИМХО. Тогда это будет "к сожалению", из-за несоответствия ожиданий ожидающего и полученной неожиданности. А если всё философски принимать как должное, как данность, то тогда это может обернуться и "к счастью". Все отношения с действительностью находятся только внутри самого человека.

(Не для поучения, а токмо что справедливости и понимания ради.)

Алла Пугачева - Уходя, уходи
http://www.youtube.com/watch?v=juWyBJKuRhY&feature=related

[iv2259]

]

и. А если всё философски принимать как должное, как данность, то тогда это может обернуться и "к счастью". Все отношения с действительностью находятся только внутри самого человека.

(Не для поучения, а токмо что справедливости и понимания ради.)
[/quote]

[user]

http://bse.sci-lib.com/article098514.html Вам ничего не напоминает? Очень похоже на идеал форума, недостижимый, к сожаленью (к счастью).

В стремлении к идеалу подспудно чувствуется желание проконтролировать ситуацию. ИМХО. Тогда это будет "к сожалению", из-за несоответствия ожиданий ожидающего и полученной неожиданности. А если всё философски принимать как должное, как данность, то тогда это может обернуться и "к счастью". Все отношения с действительностью находятся только внутри самого человека.

(Не для поучения, а токмо что справедливости и понимания ради.)

[iv2259]

Рэнга (нанизанные строфы), жанр японской поэзии, был в моде в 15—16 вв. В создании Рэнга  участвовало несколько поэтов (чаще трое), каждый по очереди сочинял по строфе в соответствии с образами только предыдущей строфы. Получалась цепь строф по форме танка, но длиннее, до 100 и 1000 строф. Классическая Рэнга чаще всего — пейзажная лирика; её сочинение, как и танка, подчинялось строгим правилам. Рядом с ней развивалась шуточная Рэнга (хайкай рэнга), свободная в выборе тем и образов; из первой строфы шуточной Рэнга возник жанр трёхстишия хокку, или хайку.

 

  Лит.: Басё, Лирика, М., 1964; Григорьева Т. и Логунова В., Японская литература, М., 1964; Литература Востока в средние века, т. 1, М., 1970; Конрад Н. И., Очерки японской литературы, М., 1973; его же. Японская литература, М., 1974.
http://bse.sci-lib.com/article098514.html    Вам ничего не напоминает?Очень похоже на идеал форума,недостижимый,к сожаленью(к счастью).http://www.youtube.com/watch?v=X4TyjNiQLLw

[life3D]

Приписывается Басе, 1760 г.http://graf-mur.holm.ru/basho/basho01.htm

А Вы настырный! Опять Баська Басё!

Идущие путем хайку должны общаться с другими, идущими тем же путём.

Выходит, нам с Вами не по пути.

[iv2259]

Лирический дневник."По тропинкам севера."Мацуо Басё http://graf-mur.holm.ru/basho/basho15.htm                                     "1. Месяцы и дни - путники вечности, и сменяющиеся годы - тоже странники. Те, что всю жизнь плавают на кораблях, и те, что встречают старость, ведя под уздцы лошадей, странствуют изо дня в день, и странствие им - жилище. И в старину часто в странствиях умирали. Так и я, с каких уж пор, увлечённый облачком на ветру, не оставляю мысли о скитаниях.

Бродил я по прибрежным местам и минувшей осенью смёл старую паутину в ветхой лачуге своей у реки. Вот и этот год кончился, и весной, наступившей в дымке тумана: «перейти бы заставу Сиракава!» - бог-искуситель, вселившись во всё, стал смущать мне душу, боги-хранители путников так и манили, и за что я не брался, ничто не держалось в руках.

Залатал я дыры в штанах, обновил завязки на шляпе, прижёг моксой колени, и с той поры сразу встал неотвязно в душе образ луны в Мацусима. Уступил я жилище другим и, перебираясь за город к Сампу, -

Домик для кукол...
Переменяет жильцов!
Что ж - и лачуга

Такой начальный стих я прикрепил к одному из столбов дома."    1793 году Басе был присвоен божественный сан, он получил звание Хион мёдзин - Светлый бог летящих звуков)                   "Правила поэтического паломничества"  - последние три пункта показались интересными."     15.

      Будь благодарен человеку, научившему тебя хотя бы одному слову. Не пытайся учить, пока сам не поймёшь все полностью. Учить можно только после завершения самосовершенствования.
  16.

      Не относись с пренебрежением к каждому, кто дал тебе приют хотя бы на одну ночь или хотя бы раз накормил. Но и не льсти людям. Кто поступает так - мошенник в этом мире. Идущие путем хайку должны общаться с другими, идущими тем же путём.
  17.

      Думай по утрам, думай по вечерам. Не путешествуй в начале и конце дня. Не беспокой других людей. Помни: Если ты часто беспокоишь других людей, они отдалятся от тебя.

 Приписывается Басе, 1760 г.http://graf-mur.holm.ru/basho/basho01.htm

[life3D]

Спасибо за Лорку!http://www.youtube.com/watch?v=VDS-P-3ei2k&feature=related

Спасибо за Высоцкого!

Я бился над словами "быть, не быть",
Как над неразрешимою дилеммой.

<...>

Но гениальный всплеск похож на бред,
В рожденьи смерть проглядывает косо.
А мы все ставим каверзный ответ
И не находим нужного вопроса.

http://www.youtube.com/watch?v=qaLA-rcorco


Вспомнилась дискуссия о японском поэтическом минимализме и о призыве "помолчать". И подумалось, если бы Высоцкий молчал или бы сочинял по-японски, то мы о нём так бы никогда и не узнали.


В. Высоцкий

Райские яблоки

…

Я когда-то умру – мы когда-то всегда умираем, -
Как бы так угадать, чтоб не сам – чтобы в спину ножом:
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем, -
Не скажу про живых, но покойников мы бережем.

В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок -
И ударит душа на ворованных клячах в галоп,
В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок…
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Прискакали – гляжу – пред очами не райское что-то:
Неродящий пустырь и сплошное ничто – беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота,
И огромный этап – тысяч пять – на коленях сидел.

Как ржанет коренной! Я смирил его ласковым словом,
Да репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.
Седовласый старик слишком долго возился с засовом -
И кряхтел и ворчал, и не смог отворить – и ушел.

И измученный люд не издал ни единого стона,
Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
Здесь малина, братва, – нас встречают малиновым звоном!
Всё вернулось на круг, и распятый над кругом висел.

Всем нам блага подай, да и много ли требовал я благ?!
Мне – чтоб были друзья, да жена – чтобы пала на гроб, -
Ну а я уж для них наберу бледно-розовых яблок…
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Я узнал старика по слезам на щеках его дряблых:
Это Петр Святой – он апостол, а я – остолоп.
Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженых яблок…
Но сады сторожат – и убит я без промаха в лоб.

И погнал я коней прочь от мест этих гнилых и зяблых, -
Кони просят овсу, но и я закусил удила.
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Для тебя я везу: ты меня и из рая ждала!

1977 г.

…

Райские яблоки

(Второй вариант)

…

Я умру, говорят – мы когда-то всегда умираем, -
Съезжу на даpмовых, если в спину сподобят ножом:
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем, -
Не скажу про живых, а покойников мы бережем.

В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок -
И ударит душа на ворованных клячах в галоп,
Вот и дело с концом, – в pайских кущах покушаю яблок.
Подойду не спеша – вдруг апостол веpнет, остолоп!..

Чуp меня самого!.. Наважденье… Знакомое что-то -
Неродящий пустырь и сплошное ничто – беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота,
И огромный этап – тысяч пять – на коленях сидел.

Как ржанет коренник! Я смирил его ласковым словом,
Да репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.
Пётр-апостол, старик, слишком долго возился с засовом -
И кряхтел и ворчал, и не смог отворить – и ушел.

Тот огромный этап не издал ни единого стона,
Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
Вот следы пёсьих лап… Да не рай это вовсе, а зона!
Всё вернулось на круг, и распятый над кругом висел.

Мы с конями глядим – вот уж истинно зонам всем зона!
Хлебный дух из ворот – так надежней, чем руки вязать.
Я пока невредим, но и я нахлебался озона.
Лепоты полон рот, и ругательство трудно сказать.

Засучив рукава, пролетели две тени в зелёном.
С криком «В рельсу стучи!» пропорхали на крыльях бичи.
Там малина, братва, нас встречает малиновым звоном.
Но звенели ключи – это к нам подбирали ключи…

Я подох на задах, на руках на старушечьих дряблых,
Не к Мадонне прижат Божий Сын, а к стене, как холоп.
В дивных райских садах просто прорва мороженых яблок,
Но сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Херувимы кружат, ангел окает с вышки – занятно!
Да не взыщет Христос, – рву плоды ледяные с дерев.
Как я выстрелу рад, ускакал я из рая обратно,
Вот и яблок принес, их за пазухой телом согрев.

Я еще раз умру – если надо, мы вновь умираем.
Удалось. Бог ты мой! Я не сам – вы мне пулю в живот.
Так сложилось в миру – всех застреленных балуют раем,
А оттуда – землей… Береженого Бог бережет!

С перекошенным ртом завалюсь после выстрела набок,
Кони просят овсу, но и я закусил удила.
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Я тебе привезу – ты меня и из рая ждала!

1977 г.

Источник