Представление о "духовном росте" как препятствие к нему в традиционных религиях

[lunatic]

Просветленные просто счастливее (в духовном смысле), в этом вся разница. И как следствие этого -  счастливый делает окружающих счастливее, он проэцирует свое счастье вовне. А несчастный портит всем жизнь вокруг себя, проэцируя на окружающих свою фрустрацию.

[Часовщик]

На самом деле никакого духовного роста нет, это фикция. Все равны и любой "продвинутый", кем бы он не считался - святым, просветленным и проч., ничем не выше в духовном смысле, не совершеннее и не святее любого обычного человека. Он может быть лучше по чисто человеческим качествам, но это имеет значение только в рамках земной жизни и не переходит в жизнь за ее пределами. Понимаю конечно что в это все равно никто не поверит.

                               Мышь и верблюд.


Мышь ухватилась за верблюжью узду передними лапками и пошла,
 подражая погонщикам верблюдов.
Верблюд последовал за ней,
давая мыши ощутить геройство.
Наслаждайся, —
подумал он. — Я преподам тебе сейчас урок».
Они подошли к берегу большой реки.
 Мышь остолбенела.
«Чего ты ждешь?
Входи же в реку. Ты мой предводитель.
 Не останавливайся здесь».
«Я боюсь утонуть».




Верблюд вошел в воду. «Здесь всего лишь по колено».
«Твое колено! Твое колено
в сто раз выше моей головы!»
«Ну что ж, быть может, тебе
не стать погонщиком верблюдов.
 Оставайся с такими же, как ты.
 Ведь мыши нечего сказать верблюду».




«Может быть, ты поможешь мне
 перебраться на тот берег?»




«Залезай ко мне на горб.
Я создан для переправы сотен тебе подобных».




Ты не пророк, но следуй смиренно по пути пророков —
и сможешь прибыть туда же, где находятся они.
Не пытайся направлять корабль.
Не открывай свою собственную лавку.
Слушай. Храни молчание.
Ты не Божий глашатай. Старайся быть ухом,
а если уж заговорил, то для того, чтоб попросить
о разъяснении.




Источник твоего высокомерия и злобы —
в вожделениях, укоренившихся в твоих привычках.




Некто, привыкший есть глину, приходит в негодование,
 когда ты пытаешься помешать ему.




Предводительство также может стать
ядовитой привычкой.
Когда кто-нибудь ставит под вопрос твои полномочия,
 ты думаешь: «Он пытается захватить власть».
 Ты, может быть, ответишь вежливо,
но внутренне ты негодуешь.




Всегда сверяй свое внутреннее состояние
 с владыкой своего сердца.
 Медь не знает, что она медь,
 пока не превратилась в золото.




Твоя любовь не знает своего величия,
 пока не узнала своей беспомощности.
(Джалалад-Дин  Мухаммад  Руми .Сокровища вспоминания. Перевод  Леонида Тираспольского)

[N N]

Некоторые религии выработали своего рода противоядия, как например смирение и самоуничижение за собственную греховность в православии, но даже и в этом случае приходится делать невероятные усилия чтобы с помощью такого "смирения" противостоять чувству превосходства и тщеславию.

На мой взгляд, так называемое "противоядие" тоже может являться аналогом превосходства, но с другим оттенком.

[lunatic]

На самом деле никакого духовного роста нет, это фикция. Все равны и любой "продвинутый", кем бы он не считался - святым, просветленным и проч., ничем не выше в духовном смысле, не совершеннее и не святее любого обычного человека. Он может быть лучше по чисто человеческим качествам, но это имеет значение только в рамках земной жизни и не переходит в жизнь за ее пределами. Понимаю конечно что в это все равно никто не поверит.

[lunatic]

Большинство традиционных религий и духовных практик содержат представление о "духовном росте" (достижение святости, совершенства, просветления, обожения и проч.) либо как о цели, либо как о побочном эффекте духовного пути, и подчеркивают превосходство людей продвинувшихся (святых, просветленных) от людей обычных, не продвинувшихся. Являясь с одной стороны стимулом для продвижения, такое представление с другой стороны является довольно ядовитым и обычно производит эффект противоположный - препятствует тому самому духовному росту который ставится целью, поскольку тешит тщеславие и как правило приводит к непроизвольному высокомерию и чувству превосходства "продвинувшихся" по отношению к "непродвинувшимся". Допускаю что для достигших постоянного выхода за пределы своего "я" и его полной дезинтеграции это уже не является проблемой (хотя скорее всего чувство превосходства даже в этом случае как правило остается, но вытесняется в подсознание). Для тех же кто на промежуточных этапах это обычно является существенным тормозом, любые знаки прогресса или продвижения сразу же становятся поводом для внутреннего тщеславия, отравляют радость от такого продвижения и многих отбрасывают назад. Во многих случаях, как я неоднократно замечал в процессе общения с адептами разных религий, это чувство превосходства лишь скрывается, но часто себя выдает в различных ситуациях. Некоторые религии выработали своего рода противоядия, как например смирение и самоуничижение за собственную греховность в православии, но даже и в этом случае приходится делать невероятные усилия чтобы с помощью такого "смирения" противостоять чувству превосходства и тщеславию.