куда делось Я?

[plot]

Тяжёлых усилий со стороны кого?

[Зейтан]

Сущностное Я можно познать только в практике, на своем опыте. Невозможно объяснить или описать что такое. Бессмысленно говорить о нем. Оно есть результат тяжелых усилий, а не пустых слов.

[plot]

Только если админ попросит. Иначе Вам придётся как-то с этим жить . Прошу прощения.

[Зейтан]

Плот, я вас прошу идите в другое место.

[plot]

[Зейтан]

Плот, это вы не понимаете о чем тут говорят. А не понимаете потому что не имеете соответствующего опыта. Я еще раз повторяю: в нормальном состоянии у человека действительно нет сущностного Я, но это не значит что его вообще не может быть. Оно может быть, но для этого необходимы особые усилия.

[???]

А возможно причина в другом, возможно с того берега видно что ВСЕ обо ВСЕМ и об одном и том же.
Но это уже территория домыслов.
http://forum.sufism.ru/index.php?topic=7523.0
Мастер сказал ( не дословно) кто счастлив тот и должен быть счастливым, кто несчастен тот и должен быть несчастным. У нас нет вопросов к Нему.
Возможно потому же что все обо всем.

[plot]

Но даже если человек "перешёл на тот берег", он не может судить о том, что другое учение ведёт туда же, "gone, gone, gone beyond", пока не соприкоснётся с ним вплотную (либо углубившись в изучение его учения, либо встретившись с теми его представителями, кто тоже перешёл). Это долгая и тщательная работа по согласованию и сверке и интерпретации и она толком не проводилась, по разным причинам. По каким? "Перешедшим", видимо, такая работа обычно не нужна, не свербит она у них, а "неперешедшие" вряд ли поймут о чём речь и почти наверняка решат, что учения эти всё же говорят о чём-то разном. О разных поверхностных ньюэйджевских веяниях я не говорю. Они провозглашают что всё вообще - об одном (а это не правильно), и плюс под этим "одним" понимают явно что-то своё.
Имхо, одним из таких глубоких людей, сумевших заглянуть за грань своей традиции, был Томас Мёртон.

[iv2259]

И кто-то ещё таки думает, что суфизм и буддизм говорят о разном?

     Кто думает,так и не думает.                               Откуда чего берётся - "  Он часто упоминает, что всё описываемое им в этом труде было явлено ему, когда Бог “отверз его душу”. Он не приобрел свое знание посредством личных усилий или учебы, – оно есть плод непосредственного видения реальности вещей в духовном мире или в Боге. Его знание исходит от вкушания (дхаук), даруемого Богом, ибо, как говорится в арабской пословице, “кто не вкусил, тот и не знает”." http://oldsufiwebzine.wordpress.com/2001/04/29/%D1%83%D1%87%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B8%D0%BA-%D0%B8%D0%B1%D0%BD-%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B8-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B2%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9/

[iv2259]

...скажу,в ответ - есть подлинное Я.Только вот - "я" - его как то и не назовёшь.

Для неподлинного "я" оно выглядит как Ты )

      Да,это дорожка...   (вспомнил из Руми -"Кто там?" - "Это - я" -"Здесь нет места для двоих!"   - Ну и продолжение - "Кто там?" - "Это - Ты!" - "Входи!")

[???]

И кто-то ещё таки думает, что суфизм и буддизм говорят о разном?

Наверно есть такие  , но есть другие которые понимают что в этих случаях речь практически об одном и том же, но они(эти другие) уверены что Христос о другом говорил  , а есть третьи, которые и христианство так же понимают, но уверены что ГИГ говорил о совсем другом. А есть четвертые.....пятые... 

[plot]

И кто-то ещё таки думает, что суфизм и буддизм говорят о разном?

[plot]

Скорее даже представляется А хотя да, и выглядит тоже.

[wayter]

...скажу,в ответ - есть подлинное Я.Только вот - "я" - его как то и не назовёшь.

Для неподлинного "я" оно выглядит как Ты )

[plot]

Я - это хлопок одной ладони