Критика буддизма (со всем почтением)

[Виталий.]

... если... люди, рождённые в годы тигра и курицы разделят ложе с рождёнными в годы обезьяны и курицы, то у них будет истощаться элемент металла, и будут болезни носа.


Монгольский лама Пурэвбат о монголо-буддийской сексуальной культуре.

Отсюда


(via Р.C.)

Это об Украине чтоли? Тогда - к Плоту. Он любит пованговать на эту тем.

[wayter]

... если... люди, рождённые в годы тигра и курицы разделят ложе с рождёнными в годы обезьяны и курицы, то у них будет истощаться элемент металла, и будут болезни носа.


Монгольский лама Пурэвбат о монголо-буддийской сексуальной культуре.

Отсюда


(via Р.C.)

[wayter]

В.Малявин о буддизме: буддизм склонен к выстраиванию оппозиций. Разминка после долгой медитации подозрительна.

Буддизм выступает разлагателем традиций, выявляя их противоречия.

http://sredotochie.ru/?p=2965
Начиная с 31:24

[Dasein]

Поэтому Бог не может не отдаться отрешенному сердцу.

Даже у Бога есть слабости.)

[Мустафа]

Мейстер Экхарт:

Многие учителя славят любовь как высшее, подобно апостолу Павлу, который говорит: "какое бы послушание я ни взял на себя, если я не имею любви, я ничто". Но я ставлю отрешенность выше любви.
Во-первых, оттого что любовь заставляет меня любить Бога. Но гораздо ценнее, чтобы я привел к себе Бога, чем пришел бы к Богу, ибо мое вечное блаженство заключается в том, чтобы Бог и я стали одно; потому что Бог может лучше войти в меня и соединиться со мной, нежели я с Ним. А то, что отрешенность приводит ко мне Бога, доказываю я так: каждое существо пребывает охотнее всего на своем естественном месте. Естественнейшее и собственнейшее место Бога - это цельность и чистота. Они же основываются на отрешенности. Поэтому Бог не может не отдаться отрешенному сердцу.

[/size]
[/size]http://magister.msk.ru/library/philos/ekhart01.htm#09

[wayter]

Истинная любовь в буддизме просто неразрывно связана с бесстрастием. А точнее - с отсутствием помрачающих страстей.

Бодхичи́тта (санскр. बोधिचित्त, bodhicitta , «пробуждённое сознание»; тиб. བོད་སྐད་, byang sems, byang chub kyi sems; кит. 菩提心, Пу Ди Синь; яп. 菩提心, бодайсин) — основополагающая философско-мировоззренческая доктрина буддизма Махаяны, провозглашающая любовь ко всем живым существам и обуславливающая служение бодхисаттв ради спасения всех живых существ из цепи перерождений. Понятие Бодхичитта относится к основным понятиям Учения Будды, означает сознание (мысль) — (Читта) и полное просветление (Бодхи). Дословно, бодхичитта — «Пробуждённое сознание (мысль)».

Вики

Согласно одному из источников:
 
"Бодхичитта является высшей среди всех добродетелей" Источник.

Это, пожалуй, опровергает тезис Кураева.

[Uj.in]

Буддизм: безбожное бесстрастие

...любовь не мыслится в буддизме как совершеннейшее состояние бытия. Конечно, буддисты прежде всего люди, и, как и все люди, они считают, что лучше любить, чем ненавидеть. Но есть все же такое состояние души, которое в буддизме мыслится как возвышающееся над любовью. Это – бесстрастие.
А.Кураев. Полностью здесь

Таким образом, вершиной человеческого творчества оказывается "умное делание" - исихазм, то есть достижение подвижником бесстрастия, внутреннего покоя и тишины, богословие "умной" молитвы. Достигаемое в исихазме бесстрастие - не простое умерщвление страстей, но высвобождение в человеке его "лучших энергий" взято с - eparhia-saratov.ru

а что есть лучшая из энергий? она одна.
любовь ко сем проявится когда страсти будут выжжены.

Не не не )  Кураева не надо. )  Известный "знаток" буддизма.
Истинная любовь в буддизме просто неразрывно связана с бесстрастием. А точнее - с отсутствием помрачающих страстей.

ага. и в христианстве тоже. выше подчеркнуто.

только тут как в преферансе. - Знать бы прикуп - взял бы банк.

На высших ступенях молитвы исихаст достигает преображения — созерцания и полного покоя, характеризующегося бесстрастием (ἀπάθεια) и даже прекращением деятельности внешних чувств («выход» из себя, «экстаз», ἔκστασις;).

[plot]

Не не не )  Кураева не надо. )  Известный "знаток" буддизма.
Истинная любовь в буддизме просто неразрывно связана с бесстрастием. А точнее - с отсутствием помрачающих страстей.

[wayter]

Буддизм: безбожное бесстрастие

...любовь не мыслится в буддизме как совершеннейшее состояние бытия. Конечно, буддисты прежде всего люди, и, как и все люди, они считают, что лучше любить, чем ненавидеть. Но есть все же такое состояние души, которое в буддизме мыслится как возвышающееся над любовью. Это – бесстрастие.

А.Кураев

Полностью здесь

[nisso]

Напомню, что первое слабое место состоит в том, что он вычленяет только отрицательный стимул для пути - стремление к избавлению от страдания...

Второе же слабое место состоит в том, что буддизм в своём пути базируется на вере в по сути умозрительную концепцию кармы ... Это логически уязвимый элемент в буддийском учении.

Когда главным в учении становится страдание, то страдает и логика

(С подачи Р.C.)

Выстраданная логика ))

[wayter]

Напомню, что первое слабое место состоит в том, что он вычленяет только отрицательный стимул для пути - стремление к избавлению от страдания...

Второе же слабое место состоит в том, что буддизм в своём пути базируется на вере в по сути умозрительную концепцию кармы ... Это логически уязвимый элемент в буддийском учении.

Когда главным в учении становится страдание, то страдает и логика :)

(С подачи Р.C.)

[Виталий.]

Если Plot не буден отдан на съедение Неонилле, хотя бы частично, то она останется сегодня голодной. Это нехорошо.

[plot]

Что значит - быть буддистом, читаем здесь.

[plot]

По карме, пожалуйста, почитай тот пост, на который я дал ссылку. Иначе разговора не получится. Ты продолжаешь говорить о чём-то своём.

Вот, выхватила оттуда:

Таким образом, карма — это действие, причем обязательно имеющее следствие, или результат. Совокупность всех действий, совершенных в жизни, точнее, общая энергия этих действий, также приносит свой плод: она определяет необходимость следующего рождения, новой жизни, характер которой определяется кармой (то есть характером совершенных действий) умершего. Соответственно, карма может быть благой или неблагой, то есть ведущей к хорошим или дурным формам рождения.

(Мало чем отличается от буддистской трактовки кармы, которую я описала в посте № 120.)

Ты до этого написал, что "в буддийской трактовке сансара и карма - это обозначения для наблюдаемых феноменов" (пост № 119, последний абзац). Как ты их наблюдаешь? Меня только это интересует.

Я наблюдаю собственное фрустрированное бытие и бытие других людей. Это сансара. Я совершаю сознательные действия, которые имеют результат. Это - карма.

[plot]

По карме, пожалуйста, почитай тот пост, на который я дал ссылку. Иначе разговора не получится. Ты продолжаешь говорить о чём-то своём.
Что касается сансары - то в этом понятии есть два аспекта. Первый - что это именно круговорот перерождений. Второй - что это помрачённое бытие. Первый аспект, относящийся к реинкарнации, принципиально проверяем на уровне психического опыта и экспериментов типа поиска перерождений просветлённых лам, а также случаев когда человек "помнит прошлую жизнь". Однако эти подтверждения могут трактоваться и иначе.
Второй аспект - это наблюдаемый феномен.