Руми.

[tabula rasa]

О, все, кто рожден!
Когда смерть постучит в вашу дверь, не пугайтесь!
Смерть - второе рожденье для тех, кто влюблен.
Так рождайтесь, рождайтесь!

О, Сестра...
Смерть. В ней сгорает малое эго, и, как бабочка из кокона, вылетает новое невообразимое я. ( Г. Померанц)
То, что гусеница называет концом света, Мастер называет бабочкой (Р. Бах. Иллюзии)

[N N]

... Я стану водой и лягу распростертым на пути к Розарию...

http://rumi.sufism.ru/ch/ch0302.html

 
Я - тот Цветок, что напивается Водой, питающей его.
Я - та Вода, что наполняет и питает этот Цветок.

... Но все эти горести окружают его сад, как шипы, внутри же его - розы, Возлюбленный и струящийся фонтан. Когда ты пройдешь через садовую ограду и войдешь в цветник, ты станешь благодарить Бога и падешь ниц в знак благодарности: "Благодарение и слава Богу! Ведь это Он забрал осеннюю жестокость. Земля зацвела, весна показала свой лик! Тысячи обнаженных ветвей оделись в цветочные одеяния! Тысячи пустынных колючек потеряли свои зубы!"

(Руми)

[Liliya]

Если ты желаешь воду Милосердия, иди, стань униженным! А затем выпей вино Милосердия и опьяней! (М, 2, 1939-40).
Я буду бежать быстро-быстро, чтобы догнать наездников, я стану несуществующим, ничем, дабы достичь Возлюбленного!
Я стал радостным-радостным - я искра пламени. Я сожгу свой дом и отправлюсь путешествовать по пустыне.
Я стану пылью, грязью, чтобы Ты мог сделать меня зеленеющим. Я стану водой и лягу распростертым на пути к Розарию.
Упав с небес, я колышусь, как пылинка - я обрету безопасность и перестану дрожать, когда достигну Цели.

http://rumi.sufism.ru/ch/ch0302.html

[N N]

Какое совпадение сюжета двух рассказов о трех старцах и о человеке который ходил по воде, если в них осуждение было для укоряющего поучением. То в рассказе "Моисей и пастух", Моисей неожиданно для себя своим осуждением помог пастуху, и понял гораздо больше чем "ограниченный дервиш" и архиерей.

Схожесть я нашла по линии якобы неправильной молитвы, но которая оказалась угоднее Богу. А вы нашли схожесть по линии упрёка, обернувшегося (для кого-то) прозрением. Каждый видит то, что хочет видеть. (с) 

[SovaRu]

Путь и врата не нужны, когда ты узрел свою цель.
(Худжвири)


Какое совпадение сюжета двух рассказов о трех старцах и о человеке который ходил по воде,
если в них осуждение было для укоряющего поучением. То в рассказе "Моисей и пастух", Моисей неожиданно для себя своим осуждением помог пастуху, и понял гораздо больше чем "ограниченный дервиш" и архиерей.


"Не знаешь, где найдешь, где потеряешь"


И если он закрывает пред тобой
все пути и проходы,
Он покажет тебе тайную лазейку,
о которой никто не знает.
(Руми)

[N N]

Есть похожая притча ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ХОДИЛ ПО ВОДЕ (Идрис Шах. Сказки дервишей)   

Похожий сюжет есть в рассказе "Три старца" Льва Толстого и в притче о Моисее и пастухе. 

[SovaRu]

Вроде есть даже притча такая о дервише, которого упрекнули, что он молится не по направлению к Каабе, на что тот ответил, что куда бы он ни повернулся, - Бог везде. Не помню точно эту притчу, привела её по памяти. 

Есть похожая притча ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ХОДИЛ ПО ВОДЕ (Идрис Шах. Сказки дервишей) 


"Кааба с капищем для мудреца - одно.
Хоть разный виноград, равно пьянит вино.
Лишь деспот в разнице для розни видит повод,
Чтоб разделять людей и мучить заодно".
(А.Навои)

[N N]

Не спрашивай меня о молитвенных камнях -
любое место, где я преклоняю голову, - молитвенный камень.
Не говори о направлениях -
Все шесть направлений указывают на Него.

Вроде есть даже притча такая о дервише, которого упрекнули, что он молится не по направлению к Каабе, на что тот ответил, что куда бы он ни повернулся, - Бог везде. Не помню точно эту притчу, привела её по памяти. 

[SovaRu]

Руми писал о Боге,  Шекспир- о женщине.

Наиболее совершенное созерцание Бога - созерцание Его в женщине. (Ибн Араби)
Шекспира многие суфии считали Истинным Суфием, звали его Шейх Пир и очень высоко отзывались
о его поэзии, сонетах, как об истинной поэзии влюблённого в своего господина чувств.

[Ущербная] душа смотрит на иллюзорную внешность мира, а мудрое [доброе] сердце внемлет
назиданию сути мира. (Шейх Ибн ‘Ата’ Аллах аль-Искандари)


и чтобы не отходить от темы увязываем...

Не спрашивай меня о молитвенных камнях -
любое место, где я преклоняю голову, - молитвенный камень.
Не говори о направлениях -
Все шесть направлений указывают на Него.

[N N]

Как это похоже на Сонет 24 Шекспира (и не только первыми строчками)!

Руми писал о Боге,  Шекспир- о женщине.

Наиболее совершенное созерцание Бога - созерцание Его в женщине. (Ибн Араби)

Шекспира многие суфии считали Истинным Суфием, звали его Шейх Пир и очень высоко отзывались о его поэзии, сонетах, как об истинной поэзии влюблённого в своего господина чувств. Если в вашем сердце звучит песня соловья о неразделенной любви и знании прекрасного, знайте - вы истинный суфий.

(Отсюда.)


P.S. Обещаю: в теме о Руми про Шекспира больше не постить. 

[Натаха Мостовенко]

Спасибо большое за тему!

[Натаха Мостовенко]

Как это похоже на Сонет 24 Шекспира (и не только первыми строчками)!

Руми писал о Боге,  Шекспир- о женщине.

[N N]

Я – живописец. Образ твой творю я каждый миг!
Мне кажется, что я  в него до глубины проник.
Я сотни обликов создал –  и всем я душу дал.
Но всех бросаю я в огонь, лишь твой увижу лик.
О, кто же ты, краса моя: хмельное ли вино?
Самум ли, против снов моих идущий напрямик?
Душа тобой напоена, пропитана тобой,
Пронизана, растворена и стала как двойник.
И капля каждая в крови, гудящей о тебе,
Ревнует к праху, что легко к стопам твоим приник.
Все тело бренное мое: лишь глина да вода…
Но ты со мной – и я звеню, как сказочный родник.
 
Руми, «Из дивана Шамса Табризи»

Как это похоже на Сонет 24 Шекспира (и не только первыми строчками)!

 Мой глаз гравером стал и образ твой
 Запечатлел в моей груди правдиво.
 С тех пор служу я рамою живой,
 А лучшее в искусстве - перспектива.

 Сквозь мастера смотри на мастерство,
 Чтоб свой портрет увидеть в этой раме.
 Та мастерская, что хранит его,
 Застеклена любимыми глазами.

 Мои глаза с твоими так дружны,
 Моими я тебя в душе рисую.
 Через твои с небесной вышины
 Заглядывает солнце в мастерскую.

 Увы, моим глазам через окно
 Твое увидеть сердце не дано.

 Перевод С. Маршака


Ниссо, прошу прощения, что "разбавила" Руми Шекспиром.   

[nisso]

• Я – живописец. Образ твой творю я каждый миг!
  Мне кажется, что я  в него до глубины проник.
  Я сотни обликов создал –  и всем я душу дал.
  Но всех бросаю я в огонь, лишь твой увижу лик.
  О, кто же ты, краса моя: хмельное ли вино?
  Самум ли, против снов моих идущий напрямик?
  Душа тобой напоена, пропитана тобой,
  Пронизана, растворена и стала как двойник.
  И капля каждая в крови, гудящей о тебе,
  Ревнует к праху, что легко к стопам твоим приник.
  Все тело бренное мое: лишь глина да вода…
  Но ты со мной – и я звеню, как сказочный родник.
   
  Руми, «Из дивана Шамса Табризи»

[nisso]

•  
              Али в битве.
  
   Научись у Али, как сражаться без участия самости.
  
  
  Лев Господень не совершал ничего,
  что не зачиналось бы глубоко в его сердцевине.
   
  Однажды в битве он взял верх
  над неким воином и выхватил свою саблю.
  Человек, беспомощно лежавший на земле,
  плюнул Али в лицо. Али бросил саблю,
  смягчился и помог человеку подняться на ноги.
  «Почему ты пощадил меня? Как могла
  молния втянуться обратно в тучу?
  Ответь, владыка мой, чтобы душа могла расшевелиться
  во мне, словно зародыш».
   
  Али молчал, но наконец ответил:
  «Я лев Господень, а не лев страстей. Мой владыка –
  Солнце. У меня нет иных стремлений,
  кроме как к Одному. Когда налетает ветер
  личностной реакции, я не следую за ним.
   
  Многие ветры наполнены злобой,
  похотью и своекорыстием. Они сдувают мусор,
  но крепкая гора нашей подлинной природы
  остается, где была всегда.
   
  Сейчас нет ничего, кроме Божественных свойств.
  Войди через эту раскрытость в меня.
   
  Твоя дерзость была лучше любого почтения,
  потому что в этот момент я – это ты, а ты – это я.
   
  Я даю тебе это открытое сердце, как Бог раздает дары:
  яд твоего плевка стал медом дружбы. 
   
  Руми, «Сокровища вспоминания», стр.157