Портал суфизм.ру | Что такое суфизм? | Суфийский орден Ниматуллахи | Правила поведения на форуме | В помощь начинающим
Четвертый путь | Карта сайтов | Журнал "Суфий" | Контакты | Архив электронного журнала | Архив форума
Для правильного понимания значения этого первого вспомогательного упражнения прежде всего необходимо знать, что когда нормальный человек, то есть человек, уже имеющий свое реальное Я, свою волю и все другие качества реального человека, произносит вслух или про себя слова «Я есть», то в нем всегда происходит, в его, как его называют, «солнечном сплетении», так сказать, «реверберация», то есть что-то вроде вибрации, чувства, или нечто подобное.
Такая реверберация может происходить также в других частях его тела, но только при условии, что при произнесении этих слов на них намеренно сконцентрировано его внимание.
Если обычный человек, не имеющий еще в себе данных для этой естественной реверберации, но знающий о существовании этого факта, будет с сознательным желанием формирования в себе данных, которые должны иметься в бытии реального человека, правильно и часто произносить эти самые и для него все еще пустые слова и будет воображать, что эта самая реверберация в нем происходит, то в конце концов за счет частого повторения он постепенно приобретет в самом себе, так сказать, теоретическое «начало» для возможности реального практического формирования в себе этих данных.
Гурджиев. Жизнь реальна только когда "я есть".
Медитация Атма-вичара
Прямой путь к просветлению — самоисследование (Атма-вичара). Не каждый способен следовать этим методом, так как, даже получив подробное описание, не всегда ясно, что же именно и с чем нужно делать.
Суть метода в том, чтобы созерцать вибрацию «я» (ахам вритти). Эта вибрация является самой первой мыслью, от которой ответвляются уже все остальные мысли, как «у меня есть», «я хочу», «я делаю» и т. п.
Отсюда (http://forum.sufism.ru/index.php?topic=10003.0)
Если не удается уловить его, то чтобы вызвать его, задайте себе вопрос: «Кто я?». Задав вопрос, старайтесь почувствовать тонкую вибрацию внутри вашего сознания. Она называется «ахам-вритти». Держитесь ее, не отвлекаясь ни на что.
Отсюда (http://advaitaworld.com/tag/%D0%B0%D1%82%D0%BC%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%B0/)
"...внутренний переход к Атма-вичаре: от вибрации в Сердечном центре к мысли о Бхагаване"
Отсюда (http://www.psylib.ukrweb.net/books/osbor01/refer.htm)
Понял, не буду, но я думал что все инструментарии предложенные в верху для того и есть чтобы использовать а не для того чтобы не пользовать?
Для правильного понимания значения этого первого вспомогательного упражнения прежде всего необходимо знать, что когда нормальный человек, то есть человек, уже имеющий свое реальное Я, свою волю и все другие качества реального человека, произносит вслух или про себя слова «Я есть», то в нем всегда происходит, в его, как его называют, «солнечном сплетении», так сказать, «реверберация», то есть что-то вроде вибрации, чувства, или нечто подобное.
Такая реверберация может происходить также в других частях его тела, но только при условии, что при произнесении этих слов на них намеренно сконцентрировано его внимание.
Если обычный человек, не имеющий еще в себе данных для этой естественной реверберации, но знающий о существовании этого факта, будет с сознательным желанием формирования в себе данных, которые должны иметься в бытии реального человека, правильно и часто произносить эти самые и для него все еще пустые слова и будет воображать, что эта самая реверберация в нем происходит, то в конце концов за счет частого повторения он постепенно приобретет в самом себе, так сказать, теоретическое «начало» для возможности реального практического формирования в себе этих данных.
Гурджиев. Жизнь реальна только когда "я есть".
Медитация Атма-вичара
Прямой путь к просветлению — самоисследование (Атма-вичара). Не каждый способен следовать этим методом, так как, даже получив подробное описание, не всегда ясно, что же именно и с чем нужно делать.
Суть метода в том, чтобы созерцать вибрацию «я» (ахам вритти). Эта вибрация является самой первой мыслью, от которой ответвляются уже все остальные мысли, как «у меня есть», «я хочу», «я делаю» и т. п.
Отсюда (http://forum.sufism.ru/index.php?topic=10003.0)
Если не удается уловить его, то чтобы вызвать его, задайте себе вопрос: «Кто я?». Задав вопрос, старайтесь почувствовать тонкую вибрацию внутри вашего сознания. Она называется «ахам-вритти». Держитесь ее, не отвлекаясь ни на что.
Отсюда (http://advaitaworld.com/tag/%D0%B0%D1%82%D0%BC%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%B0/)
"...внутренний переход к Атма-вичаре: от вибрации в Сердечном центре к мысли о Бхагаване"
Отсюда (http://www.psylib.ukrweb.net/books/osbor01/refer.htm)
Для правильного понимания значения этого первого вспомогательного упражнения прежде всего необходимо знать, что когда нормальный человек, то есть человек, уже имеющий свое реальное Я, свою волю и все другие качества реального человека, произносит вслух или про себя слова «Я есть», то в нем всегда происходит, в его, как его называют, «солнечном сплетении», так сказать, «реверберация», то есть что-то вроде вибрации, чувства, или нечто подобное.
Такая реверберация может происходить также в других частях его тела, но только при условии, что при произнесении этих слов на них намеренно сконцентрировано его внимание.
Если обычный человек, не имеющий еще в себе данных для этой естественной реверберации, но знающий о существовании этого факта, будет с сознательным желанием формирования в себе данных, которые должны иметься в бытии реального человека, правильно и часто произносить эти самые и для него все еще пустые слова и будет воображать, что эта самая реверберация в нем происходит, то в конце концов за счет частого повторения он постепенно приобретет в самом себе, так сказать, теоретическое «начало» для возможности реального практического формирования в себе этих данных.
Гурджиев. Жизнь реальна только когда "я есть".
Наверное потому что по теории всё является материей и проходящей чез неё вибрацией. Какой-то диапазон вибраций человек способен ощущать нормально, для какого-то более высокого тона нужны экстрачувствительные органы.
Вибрации в принципе одно из измерений любой материальности и так-же есть возможность вибрации распознавать.
Но это только со стороны вибраций вообще можно так обьяснить, а вот почему именно вибрация звука и почему именно на русском или на английском, ведь на каждом языке это звучит по разному, это загадка. Может имеются в виду вовсе не вибрации звука а какие-то иные вибрации? Хотя там и упоминаеются типа реверберации чувства, а чувство реверберирует?
Наверное потому что по теории всё является материей и проходящей чез неё вибрацией. Какой-то диапазон вибраций человек способен ощущать нормально, для какого-то более высокого тона нужны экстрачувствительные органы.
Вибрации в принципе одно из измерений любой материальности и так-же есть возможность вибрации распознавать.
Но это только со стороны вибраций вообще можно так обьяснить, а вот почему именно вибрация звука и почему именно на русском или на английском, ведь на каждом языке это звучит по разному, это загадка. Может имеются в виду вовсе не вибрации звука а какие-то иные вибрации? Хотя там и упоминаеются типа реверберации чувства, а чувство реверберирует?
Но ведь и я - материя, почему же я не вибрирую? Или вибрирую, но не замечаю этого? А почему в этом случае должен заметить?
Персидский суфизм | Антология суфийской поэзии | Энциклопедия духовной культуры | Галерея "Страна Востока"
Издательство "Риэлетивеб" | Джалал ад-Дин Руми | Музыка в суфизме | Идрис Шах | Суфийская игра | Клуб Айкидо на Капитанской
![]() |