О книге Шаха "Магия востока". Есть вопрос.

[Карапет]

Wayter, большое спасибо за ответ на мой основной вопрос.  
Latif, я благодарю Вас за информацию о дополнительных источниках.  А эти книги переведены на русский?  
Hamsa, спору нет, аллегорические символы не имеют отношения ни к животным ни к девственницам. Однако, обсуждаемая работа И.Шаха, к сожалению, несет на себе грубый отпечаток прямолинейного мышления и буквального понимания самого автора, чем соответственно и повергла меня (как легко заметить).  
Спасибо всем откликнувшимся.

[wayter]

Просто интересно узнать, имеется ли где-нибудь более достоверная информация об авторстве "Магии" и подобных ей книг

В авторстве можно не сомневаться:

http://www.sufis.org/shahworks5.html#OM

[latif]

Idrisa Shaha mojno opredelit,kak nenadiojniy istochnik.Net spora,vozmojno on tvorcheski podhodit k delu.No brat u nego informaciu o sufizme nujno s bolshoi ostorojnostiu,a luchshe voobshe ne brat.Izvestno,chto Anni-Mari Simmel,napisavshaia "Mir Islamskogo Misticizma",sovetuet ne obrashatsia k rabotam etogo avtora,t.e Idrisa Shaha.K sojaleniu , na russkiy ne perevedeni klassicheskie traktati po Islamskomu tasawwufu,takie kak :" Ihiya ulum ddin" imam al-Gazali,"ar-Risaliatul Qusheiriya" imama Qusheiri,"Qutul Quliub" imam al-Makki i t.d. ,kotorie  mogli bi dat adekvatnuiu,pravelnuiu kartinu.

[Hamsa]

Карапет твой пытливый исследовательский дух, меня покоряет. Даю сразу два комментария к твоему постингу.
1. <Магия> одна из первых работ Шаха, по сравнению, например с полюбившимися тебе <Суфиями>, ее он написал чуть ли по окончании университета (точной датировки я непомню попробуй поискать в Сети) отсюда недостатки стиля. С этим связано гораздо более мрачное предположение <Магия> работа коммерческая коньюктурная, на <потребу читателям> и <злобу дня>, направлена на повышения рейтинга молодого неизвестного Шаха. Как это не печально но возможно. Заметь авторство Шаха, я по прежнему не отрицаю
2. Комментарий второй загодочный: Карапет как ты думаешь, когда алхимики пишут о белом Льве и алом Драконе. Идет ли речь о животных?  Их рассуждения о печке-атаноре и молоке девственниц, следует ли нам воспринимать буквально? Ответив на этот вопрос, перейдем к следующему. Волшебный круг, пентаграмма, эвокация Духов стихий и Ангелов.   и  наконец магическая лаборотория где они находятся, где все это происходит?
Третий и последний вопрос. Так о чем писал Шах?

[Карапет]

Попробую покороче.

1. Работа Идриса Шаха "Магия Востока" московского издательства "Локид-Пресс" от 2001 года по стилю изложения и приведенным в ней фактам представляет собой "кулинарную книгу" для молодого сатаниста. Так пишут неопытные журналисты, составляющие жареные компиляции из разрозненных источников, забывая, где и от кого узнали тот или иной эпизод (стр. 35 "Некоторые авторы делят..." "аналогичную историю рассказывают..." и пр.). Разителен контраст с книгой "Суфизм" (вариант перевода "Суфии"), где хотя и имеет место похожее культурологическое исследование, но написано явно не ради простого перечисления фактов. А то, как расказано про суфийские магические практики в главе 7, суфийские чудеса и "тайны" на стр. 91 и пр. меня весьма проняло. Особенно после прочтения соответствующего места из книги "Учиться как учиться" (М., Урсс, 1999 стр. 67) и особенно из "Суфиев" (тот же Локид-Пресс 1999), где в главе "Странные обряды" неподражаемо обрисовано таинство, проистекающее на футбольном поле (стр. 239).

2. Из данного сочинения любознательный читатель может почерпнуть множество рецептов, используемых в различных магических традициях с самыми неповторимыми целями. Например, на стр. 127 имеется весьма душещипательное описание вызывания духов. Очень похоже на руководство для начинающих ведьм. Лисьи мозги, смешанные с ладаном, бычьи глаза, залитые кровью, описание вампиров при исполнении (стр. 113) и пр. Любопытно (стилистически, не семантически) оканчивается глава 10: рекомендацией того, как "можно вызывать" духов, что "следует" делать и что "должен" колдун. Чтение книг такого рода (нечастая практика) всегда оканчивалось желанием помыться, поголодать и сходить на исповедь.

3. Продолжить или пока хватит?

[Hamsa]

Карапет, я знаю человека находившегося в постоянном контакте с Шахам вплоть до самой его смерти (естественно, имеется в виду Шаха). Он подтверждил в свое время авторство этих двух книг и <Каравана>, и <Магии> (косвенно, прямого вопроса я не задавал). И все таки дружище, приведи цитату которая тебя зацепила. А то разговор беспредметный.  

[Карапет]

Не смущает. Просто интересно узнать, имеется ли где-нибудь более достоверная информация об авторстве "Магии" и подобных ей книг (например, меня удивляет также сочинение "Караван сновидений", но в этом случае я не столь уверен в своих ощущениях). Ведь это могут быть и глюки мои.
Я интересуюсь книгами И.Шаха и привык считать его здравомыслящим человеком. Столкнувшись с недостоверной и спекулятивной информацией, проходящей под его именем, удивлен и хотел бы услышать подтверждение своей правоты или доказательное опровержение от единомышленников.  

[Hamsa]

А что собственно тебя смущает?

[Карапет]

Недавно столкнулся с книгой якобы Идрис Шаха "Магия Востока". Она меня неприятно удивила и навела на не очень хорошие мысли. Дело в том, что до этого приходилось читать его "Учиться как учиться", "Суфизм", "Сказки дервишей", "Мыслители востока" и т.п. Во всех них был некий специфичный дух. От "Магии" же просто разит коньюктурой. Такое впечатление, что эту книгу писал другой человек, причем для того, чтобы скомпрометировать остальные книги или по тотальному невежеству.
 :?:  :?:  :?:  :?:  :?: