Изречение везде, а автор - нигде

[wayter]

Николай Кузанский ... утверждал относительно творения фактически то, что ранее говорилось - в частности Аланом Лильским (ок.1120/30 - 1202-03), - лишь о Творце: "Вселенная есть сфера, центр которой всюду,  а окружность нигде".


А.М.Шишков.  Метафизика света.СПб.,2012, c.284

[N N]

Приведенное здесь знаменитое определение божества «сфера, центр которой везде, а окружность – периферия – нигде» – не принадлежит Рабле, оно заимствовано из «Гермеса Трисмегиста», встречается в «Романе о розе», у св. Бонавентуры, Винцента из Бове и у других авторов...

Бог есть круг, центр которого везде, а окружность - нигде (Гермес Трисмегист).

 

 
Бог есть круг, коего средоточие везде, а окружие нигде (Филарет Митрополит Московский).
 
Бог всё наполняет и вне всего существует (Св. Иоанн Дамаскин).
 
Во всяком месте находится Бог, но ни в одном не заключается (Св. Кирилл Иерусалимский).
 
Бог весь везде, весь во всём, равно в великом и малом, и весь выше всего (Св. Иоанн Дамаскин).
 
 

("Цветник духовный", часть 1, изд. Донского монастыря, Москва, 1992 г., стр. 15)

[N N]

Известное изречение "Бог описывается как сфера, центр которой – везде, а периферия [или: окружность] – нигде" приписывается самым разным авторам.

У индейцев тоже есть нечто похожее:

[wayter]

Известное изречение "Бог описывается как сфера, центр которой – везде, а периферия [или: окружность] – нигде" приписывается самым разным авторам.

[Кен Уилбер: ]

 Как говорил Бонавентура об Абсолюте, Он – это "сфера, чей центр находится везде, а периферия – нигде".

"Лучше всех, возможно, определил это пространство Блез Паскаль. Он писал: «Это сфера, чей центр находится везде (там, где тело — А. Д.), а периферия — нигде (в бесконечности — А. Д.)».

http://www.narkotiki.ru/masterclass_4812.html

Приведу неоплатоновскую формулу: "Бог описывается как сфера, центр которой – везде, а периферия – нигде"

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Mamar/12.php

Приведенное здесь знаменитое определение божества «сфера, центр которой везде, а окружность – периферия – нигде» – не принадлежит Рабле, оно заимствовано из «Гермеса Трисмегиста», встречается в «Романе о розе», у св. Бонавентуры, Винцента из Бове и у других авторов;

http://krotov.info/libr_min/02_b/ah/baht_07.html

Внутренне противоречивая природа средневекового представления о Боге, благоразумно затушеванная и сведенная к минимуму у Фомы Аквинского, у Бруно нарочито подчеркивается; для Бруно (и не только для него), чем существеннее парадокс, тем величественнее учение.

 центр вселенной повсюду, и что окружность не имеется ни в какой части, поскольку она отличается от центра; или же что окружность повсюду, но центр нигде не находится, поскольку он от нее отличен»

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/lavd/02.php


 Кузанец [Николай Кузанский ]первым очерчивает идею бесконечности мира, у которого центр находится везде, а окружность нигде, так как окружность и центр — это Бог, который пребывает везде и нигде

http://sbiblio.com/biblio/archive/eko_isk/05.aspx