Кушайри. Принципы суфизма. Гл. "Довольство"

[училка]

как я понимаю цитату, там вводится разделение: есть вещи, которыми положено довольствоваться, а есть вещи, которыми невозможно, да и нет нужды довольствоваться.

Нужно довольствоваться всем, что Он тебе посылает. Нет нужды довольствоваться "собой".

Но это "недовольство", по сути,  есть осознание своей слабости и несовершенства. Без Него...  

И в этом тоже есть особое довольство...

Так что все, как мне кажется, встает на свои места.

Не совсем понятно, что такое "дела непослушания и многочисленные испытания верующих", и это сбивает с толку.

Это есть "я" или "ты"...   Т.е. то, чем довольствоваться не надо  

Но текст выдержал двойной перевод, и мы можем лишь фантазировать или уповать на помощь более компетентного источнника...

[kopernick]

Знай, что на слугу возложено довольство лишь той судьбой, которой ему назначено удовольствоваться, ведь невозможно, да и нет нужды быть довольным всеми сторонами своей жизни, такими как дела непослушания и многочисленные испытания верующих.

Не совсем понятно. Т.е. можно довольствоваться какой-то частью своей жизни, определенными аспектами только, и при этом есть вещи, которыми, хоть ты тресни, но никак не будешь доволен?

Поскольку речь идет о довольстве в смысле стоянки/состояния на Пути, то очевидно, речь идет о довольстве в отношениях с Богом, с учителем; довольстве в том, что имеет важное, сущностное значение для человека. А если принесли холодный суп в столовой, то можно выразить свое недовольство:) Я так понимаю.

[kopernick]

Э-э, ничего себе "какой-то частью жизни".
довольство лишь той судьбой, которой ему назначено удовольствоваться - если это "часть", то это такая часть, что поболе целого местами будет.

Конечно. Но это уже отдельный вопрос.

Руми пишет: не останавливайся на достигнутом.

Мне кажется, это подразумевает, что не должно быть состояния полного довольства собой. Хотя ты тотально принимаешь все, что с тобой происходит, даже факт осознания своего внутреннего несовершенства, но оставаясь при этом довольным, двигаешься дальше.

Мне думается так... Хотя перевод в процессе редактирования, может быть, там еще какой-то смысл.

И с этим я согласен. Но как я понимаю цитату, там вводится разделение: есть вещи, которыми положено довольствоваться, а есть вещи, которыми невозможно, да и нет нужды довольствоваться.

Не совсем понятно, что такое "дела непослушания и многочисленные испытания верующих", и это сбивает с толку.

[noname]

Довольство недовольством какими то своими сторонами

Довольство своим несамодовольством, своей нищетой и несамодостаточностью... в поиске точки встречи с Богом.

Это супер...  

Просто "Рай на земле"...

[Tiana]

...если человек смиренен пред Его волей, он принимает все что -  бы с ним не происходило,
даже некоторые свои качества, к-е трудно изменить.

Он доволен и радостен каждый день, что-бы не случилось...

И это на самом деле "Рай на земле" или точка встречи с Богом...
...когда человек смиряется.. в этот момент начинает "говорить" Бог.
В этой точке они заключают друг-дуга в обьятия и они довольствуются встрече... и становятся одним..
От сюда и начинается та подлинная радость, как мне кажется, о которой говорит  Дж.Нурбахш.

"Суфий-всегда радостен"

...эта радость и есть ответ на его довольство

Сестра моя, это Удивительно!

( Так вот в чём секрет того что в Евангелиях
Иисус так часто восклицает: "Радуйтесь!"... "Радуйся!" ))

[ash]

Училка

Мне кажется, это подразумевает, что не должно быть состояния <b>полного довольства собой</b>. Хотя ты тотально принимаешь все, что с тобой происходит, даже факт осознания своего внутреннего несовершенства, но оставаясь при этом довольным, двигаешься дальше.

Другими словами не делать акцент на "себе" - не довольствоваться "собой" и не на "судьбе" - довольствоваться своей "судьбой", а просто - довольство
Довольство недовольством какими то своими сторонами - будет все то же довольство и тогда можно спокойно, с удовольствием продолжать работать над этими сторонами.

Выходит, если кому судьба быть довольным (кто встал на путь), то он просто не должен ей сопротивляться

и тогда действительно - дервиш всегда доволен

Спасибо.

[sestra_tvoya]

kopernik писал:

Цитата:
Знай, что на слугу возложено довольство лишь той судьбой, которой ему назначено удовольствоваться, ведь невозможно, да и нет нужды быть довольным всеми сторонами своей жизни, такими как дела непослушания и многочисленные испытания верующих.


Не совсем понятно. Т.е. можно довольствоваться какой-то частью своей жизни, определенными аспектами только, и при этом есть вещи, которыми, хоть ты тресни, но никак не будешь доволен?



Почему же?
Мне показалось что здесь  говорится  о всеприятии, о смирении...

Потому, если человек смиренен пред Его волей, он принимает все что -  бы с ним не происходило, даже некоторые свои качества, к-е трудно изменить.
Он доволен и радостен каждый день, что-бы не случилось...

И это на самом деле "Рай на земле" или точка встречи с Богом, потому что "Убитые, смиренные" говорят на другом языке... (из традиции).
Мне кажется, когда человек смиряется.. в этот момент начинает "говорить" Бог.
В этой точке они заключают друг-дуга в обьятия и они довольствуются встрече... и становятся одним..
От сюда и начинается эта подлинная радость, как мне кажется, о которой говорит  Дж.Нурбахш.

"Суфий-всегда радостен"

М.б. эта радость и есть ответ на его довольство?

[училка]

Знай, что на слугу возложено довольство лишь той судьбой, которой ему назначено удовольствоваться, ведь невозможно, да и нет нужды быть довольным всеми сторонами своей жизни, такими как дела непослушания и многочисленные испытания верующих.

Не совсем понятно. Т.е. можно довольствоваться какой-то частью своей жизни, определенными аспектами только, и при этом есть вещи, которыми, хоть ты тресни, но никак не будешь доволен?

Руми пишет: не останавливайся на достигнутом.
 
Мне кажется, это подразумевает, что не должно быть состояния полного довольства собой. Хотя ты тотально принимаешь все, что с тобой происходит,  даже факт осознания своего внутреннего несовершенства, но оставаясь при этом довольным, двигаешься дальше.

Мне думается так...  Хотя перевод в процессе редактирования, может быть, там еще какой-то смысл.

[Вадим]

Не совсем понятно. Т.е. можно довольствоваться какой-то частью своей жизни, определенными аспектами только, и при этом есть вещи, которыми, хоть ты тресни, но никак не будешь доволен?

Э-э, ничего себе "какой-то частью жизни".
довольство лишь той судьбой, которой ему назначено удовольствоваться - если это "часть", то это такая часть, что поболе целого местами будет.

[kopernick]

Знай, что на слугу возложено довольство лишь той судьбой, которой ему назначено удовольствоваться, ведь невозможно, да и нет нужды быть довольным всеми сторонами своей жизни, такими как дела непослушания и многочисленные испытания верующих.

Не совсем понятно. Т.е. можно довольствоваться какой-то частью своей жизни, определенными аспектами только, и при этом есть вещи, которыми, хоть ты тресни, но никак не будешь доволен?

[wayter]

Кушайри. Рисала. (Переведено как "Принципы суфизма"). Отрывок из главы "Довольство". Перевод в процессе редактирования.


Жители Ирака и Хорасана по-разному воспринимают довольство. Состояние это или «стоянка»?

В Хорасане считают что довольство – одна из «стоянок». Это высшая ступень упования на Господа, и слуга способен достичь ее своими усилиями.

В Ираке считают, что довольство – одно из состояний, то есть его не достичь своими усилиями. Скорее, это озаренность сердца, как и другие состояния.

Можно примирить эти две позиции, посчитав, что сначала довольство достигается усилиями самого слуги, а в конце (Пути) это – состояние, которое недостижимо (усилиями слуги).

Когда говорят о довольстве, каждый описывает свою собственную «стоянку» либо то состояние, которое ему ниспослано. Потому-то и возникают разные формулировки – ведь внутренний опыт и состояния у каждого свои.

Что не вызывает сомнений, так это то, что довольствующийся Господом не противится своей судьбе.

Наставник Абу ‘Али ад-Даккак говорил: «Довольство – не оттого, что тебя обходят испытания, а от непротивления божественным заветам и суду Божьему».

Знай, что на слугу возложено довольство лишь той судьбой, которой ему назначено удовольствоваться, ведь невозможно, да и нет нужды быть довольным всеми сторонами своей жизни, такими как дела непослушания и многочисленные испытания верующих.
Шейхи говорят: «Довольство – величайшие врата Господа», то есть отмеченного довольством встречают наиболее радушно и удостаивают высшего благоволения.

‘Абд аль-Вахид ибн Зайд говорил: «Довольство – величайшие врата Господа и рай этого мира», Знай, что слуге не достигнуть довольства Господом (да будет Он славен), пока Господь не удовольствуется им, ведь Он сказал:

Бог доволен ими, и они довольны Богом (Коран 98:8).

Наставник Абу ‘Али ад-Даккак рассказывал: «Ученик спросил у своего наставника:
– Знает ли слуга, что Господь им доволен?
Тот в ответ:
– Нет. Как он узнает об этом, ведь Его довольство скрыто?
Ученик возразил:
– Но он все же знает об этом.
Наставник спросил:
– Каким образом?
Тот ответил:
– Если я вижу, что мое сердце довольно Господом, значит, и Он доволен мной.
Наставник заметил:
– Хорошо сказано, юноша.

Говорят, что Моисей (да будет с ним мир) молился: «О мой Господь, что мне свершить, чтобы угодить Тебе?»
Ему было сказано: «Это не в твоих силах».
Моисей пал на землю в мольбе, и тогда Господь открыл ему: «О сын Имрана, Мое довольство – в твоем довольстве Моими заветами».

Пер. А.Орлова