Возможно ли "отключить" свои низменные мотивы?

[wayter]

Я неправильно поступил, поставив между "чистой мотивацией" и чистым "стремлением приблизиться к Реальности" ("чистой Реальностью") знак равенства?

Что мы можем знать о "чистой Реальности"? Обычно стремление, если оно вообще вербализуется, носит общий характер - "стать ближе к Богу", "постичь Реальность", и т.п.

О мотивации человека узнать что-либо значительно проще, чем о "чистой Реальности". Чистота или, например, эгоистичность мотивов раскрываются опытным наблюдателем без особых проблем. Поэтому знак равенства в данном случае я бы ставить не стал.

[user]

Вроде бы о "чистой Реальности" никто не говорил? Да и можно ли об этом что-то сказать?

К сожалению, смысл Вашего вопроса мне не вполне ясен.

Я неправильно поступил, поставив между "чистой мотивацией" и чистым "стремлением приблизиться к Реальности" ("чистой Реальностью") знак равенства?

[wayter]

Например, когда человек встает на духовный путь, руководствуясь лишь стремлением приблизиться к Реальности - и ничем другим. Не славы и не прибыли ради, так сказать...

Мне надо ещё учиться и учиться. Я не совсем понял, в таком случае, что такое чистая Реальность. Заранее спасибо за разъяснение.

Вроде бы о "чистой Реальности" никто не говорил? Да и можно ли об этом что-то сказать?

К сожалению, смысл Вашего вопроса мне не вполне ясен.

[user]

Например, когда человек встает на духовный путь, руководствуясь лишь стремлением приблизиться к Реальности - и ничем другим. Не славы и не прибыли ради, так сказать...

Мне надо ещё учиться и учиться. Я не совсем понял, в таком случае, что такое чистая Реальность. Заранее спасибо за разъяснение.

[incognito]

Как-то давно прочитал я у одного (даже, кажется, не у одного) писателя-суфия фразу наподобие: "тот, кто желает стать суфием, никогда им не станет". После продолжительных размышлений я "расшифровал" для себя данную фразу как: "обычный человек, не подвергшийся непосредственному влиянию суфия-учителя, может пожелать стать суфием только руководствуясь низменными мотивами (глупостью, слабостью, страхом, чувством собственной важности, жадностью и т.д.).

Дело не в низменных мотивах, а в самом желании стать суфием, потому что суфий - это тот, кто всем доволен и ничего не желает.

может ли обычный человек, чьи способности и таланты определенно не находятся на уровне Будды или Иисуса , отключить свои низменные мотивы и встать на "путь" исходя из каких-либо иных мотивов?

Если человек уже находится на уровне Будды и Иисуса, то ему уже не нужен путь, соответственно и отключать ничего не нужно.

Есть люди, возможно, не такие уж многочисленные, которые встают на путь с чистой мотивацией

Эти редкие исключения, которым осталось сделать лишь один шаг: отказаться от всякой мотивации.

Мотивация может очищаться по мере прохождения пути. Существует также мнение, что начальная мотивация в каких-то случаях не играет большой роли: человек мог зайти в ханаку, чтобы попить водички, но остался и стал дервишем (реальный случай)

Да,главное стать на путь, не важно почему это было сделано. И в процессе пути очищается не мотивация, а сам человек - мотивация только следствие.

[wayter]

Есть люди, возможно, не такие уж многочисленные, которые встают на путь с чистой мотивацией. Но и у остальных тоже есть шанс - их мотивы могут быть относительно чисты.

А что такое, по-Вашему, "чистая мотивация"?

Например, когда человек встает на духовный путь, руководствуясь лишь стремлением приблизиться к Реальности - и ничем другим. Не славы и не прибыли ради, так сказать...

[user]

Есть люди, возможно, не такие уж многочисленные, которые встают на путь с чистой мотивацией. Но и у остальных тоже есть шанс - их мотивы могут быть относительно чисты.

А что такое, по-Вашему, "чистая мотивация"?

[wayter]

Мне задали следующий вопрос:


Как-то давно прочитал я у одного (даже, кажется, не у одного) писателя-суфия фразу наподобие: "тот, кто желает стать суфием, никогда им не станет". После продолжительных размышлений я "расшифровал" для себя данную фразу как: "обычный человек, не подвергшийся непосредственному влиянию суфия-учителя, может пожелать стать суфием только руководствуясь низменными мотивами (глупостью, слабостью, страхом, чувством собственной важности, жадностью и т.д.).

Вопрос: может ли обычный человек, чьи способности и таланты определенно не находятся на уровне Будды или Иисуса , отключить свои низменные мотивы и встать на "путь" исходя из каких-либо иных мотивов?


Ответ: Всему есть мера и степень - жадность вещь относительная и в каких-то случаях называется бережливостью; щедрость порой переходит в расточительство.

Есть люди, которые встают на путь с чистой мотивацией, хотя абсолютно чистая мотивация в природе, возможно, и не встречается. Наша чистота всегда относительна.

Мотивация может очищаться по мере прохождения пути. Существует также мнение, что начальная мотивация в каких-то случаях не играет большой роли: человек мог зайти в ханаку, чтобы попить водички, но остался и стал дервишем (реальный случай).