Цели Пути

[картина]

Очень всё сходится и по Георгию Ивановичу, ... - это не дихотомичный, а гармонически развитый человек!

Воззрение и поведение должны идти рука об руку."

Мне тут недавно сказали, что под конец жизни он определил своим ученикам квинтэссенцию своего учения русской поговоркой : "Рука руку моет" - красиво, не правда ли?

[Maximilian]

Вариант отношения "срединного пути":

"Великий Орген Ринпоче сказал:
Великий царь! Главное в моем учении Тайной Мантры — воззрение.
Однако не следуй ему в поведении, поскольку тогда рискуешь впасть в так называемое черное воззрение демонов, согласно которому благие действия так же пусты, как и неблагие.
И наоборот, в воззрении не следуй поведению, иначе тебя настолько ослепит вера в реальность существования вещей, что ты не сможешь обрести освобождение.
Далее он говорит:
Вот почему мое воззрение выше неба,
Но мое внимание к действиям и их последствиям тоньше муки.
Согласно его словам, чем больше понимаешь смысл естественного состояния  , тем внимательнее нужно относиться к своим действиям и их последствиям.
Падампу Ринпоче спросили:
— Если совершать неблагие действия после того, как постиг пустоту, принесут ли они плохие последствия?
Он ответил:
—Если ты постиг пустоту, у тебя нет причин совершать неблагие
действия. Одновременно с постижением пустоты рождается сострадание.
Поэтому, если желаешь следовать совершенно чистой Дхарме, необходимо уделять главное внимание тому, чтобы в поведении руководствоваться пониманием закона причины и следствия. Воззрение и поведение должны идти рука об руку."

[wayter]

Две крайности в определении целей Пути.

Как обычно, установление крайних точек позволяет лучше понять, что представляет из себя исследуемый предмет.

Первая крайность - "базарный" вариант, где целью выступает конкретное и порою вульгарное обретение. Это цель характерна для экзотерических религий и сект попроще. В список может входить обретение способности левитировать и читать мысли, физическое здоровье или загробное блаженство, материальное благосостояние, а также иные понятные и приятные предметы. 

Другая крайность - полное отрицание "базарных" обретений. Цель находится полностью вне этого мира и любые попытки связать эту возвышенную цель с конкретикой жизни лишь служат опошлению великой цели. Это даже не цель - а нечто лежащее за пределами целеполагания. Путь становится бесцелевой практикой - это и есть цель.


Эта дихотомия целей напоминает древнюю теологическую проблему: если Бог проявлен в мире, то мир наполнен духом и потому бессмысленно отрицать тварный мир и его ценности. С другой стороны, попадание духа в мирское может вести к упрощению и вульгаризации идеи Бога. Ташбих * - танзих** исламской теологии: Бог ни с чем несравнимый полностью чужд миру, поэтому такой мир безбожен. Но если Бог погружается в мир, он как бы перестает быть Абсолютом. 

----------------------------

* Ташбих - уподобление, сравнение Бога с чем-либо; антропоморфизм; фантазия.

** Танзих - учение об очищении: Бог по сути своей не может быть подобен своим творениям.