Прекрасная дама

[Владимир Николаев]

Любовью веет. Где Любовь там и Мудрость

[iv2259]

  Шахин - такой вид соколов.Шахин,потому что на руке Шахини.Захочет Она - снимет с него клобучок и - пустит в даль,за добычей.Нет,шахин сидит смирно,ожидая приказа,будто бы спя.Конечно,сидя на Прекрасной Руке,он ёрзает острыми когтями,но на то у Премудрой есть кожаная обвязка на Руке,шахин - лишь птица,ему хочется лёта и боя,он создан для этого,и ещё - сидеть на Прекрасной Руке.Вот и ёрзает.                Женщина - проекция Шахини на земле.Магия данная ей впридачу к прекрасному образу - со-Творяет нас,удерживает у своей руки,ведёт весь мир.Потому и говорят,что каждая женщина - ведь-ма.Они ведают то,до чего нам - далёкий полёт.И то,если Шахиня снимет клобучок.Путь земных шахинь тяжёл,это бремя,но и дар.Как к этому относится лично - женщине?Бремя или Дар?И то и то - хорошо.И то и то - тяжело.Соколы ведь и дамы бывают - шахини.

[iv2259]

    С раннего детского младенчества терзал меня один вопрос.Не философский,не духовный.Как бы простой.Всё вроде стыкуется в происхождении человека...Но как,скажите мне,на милость, как пришло в башку первобытно-каменному человеку - мамонтов бить?!!!Вы их видали?!..Я тоже нет,но со слоником рядом - стоял.Желания его стукнуть не возникло.Ни малейшего.И как я ни скрёб свою сущность - не нашёл - ни решимости - ни желания...Как же первобыты их подъедали?Вопрос...Тут,в мамонтовском вопросе - вся корневая человечья система...Зачем мужику - мамонт ? Тушкана поймал,слопал,лежи дальше...НО.Сидят вот,к примеру,каменные первобыты на лавочке.Курят.Тушканчика переваривают.И тут - опа - "эво - Люция идёт"! Все конечно,по кустам,Люция(которая - эво) не просто ведь идёт - грядёт - не помилует.-"Где?"-спрашивает-"Ням-ням,для деток родных?..Нету?.."(ну и - мхатовскую паузу,слов на полтыщи)Все ещё больше по кустам - а толку?! Люция(котора - эво) - поворачивается,всем объёмом,и грядёт себе обратно,в пещеру...И всё...Конечно,образуется депутация,к ней же.Мол,"выдай на похмел души,и мы щас,тут же..."- Ага...И пошли мужики первобытные в степь широкую,древнюю,солнце их палит,вокруг - одна пустота и хаОс,да каменюки(век то каменный!).Тушканья - тьма,но весь - мелкий,а посреди степи - мамонт.Хорош,но здоров больно,такого пришибёшь,сам сломаешься...Вот это была незадача...Пр - сл,за тушканчиком слетаю,продолжу

[iv2259]

 Никто не любит троллей.Они дети Луны и потому лишены покровительства Венеры.(в иных местах эту предутреннюю звезду зовут - Люцифер,предсоздающий свет,гонящий Луну,зовущий Солнце).Потому - прямое дело рыцарей колпака и бубенчиков защищать их,беззащитных,алчущих внимания и не умеющих взять его.На просторах Инета спорят - кормить троллей или гнать и как это делать.Бедняги напоминают трутней,когда по осени пчёлья охрана начинает гнать их,выволакивая за лапки вон.Они возмущённо и испуганно гудят,жужжат,чуть не в крик,не понимая своей злой неизбежности.Увы,что ждёт их в холодной,пугающей пустоте?..Сердце моё обливается слезами...Хочется,конечно,накрутить им хвоста,но кто же тогда будет так смешить,да и злить,как не эти братья Диониса.Мудрые придумывают им погремушки и прочие игрища,понимая,раз Господь их создал,значит,что то Он имел ввиду.Может,проявления Любви - от нас,ведь и мы перед Ним не более чем тролли,тоже ищущие Внимания?..

[iv2259]

Вообще то умные - народ не вредный.Но дураки их всё равно не любят.За что?Не догадаетесь никогда.За глупость...Ну кто глупее выглядит чем умка в приличном обществе дурней?Вечно лезет куда то с "истинами",мудрость которых в одном - как получить в лоб не только от ближнего,критикует,когда все радуются прекрасному обману,интригует против несущих святую ложь в массы.И не из благородства,нет - ему видите ли истина нужна!Будто он хоть раз её видел,несносный химерик.Настоящий,приличный умник - он чем хорош - не высовывается,ибо не только умён,но и мудр.Да и скучно без умников,ну кто ещё так развлечёт какой ни то благоглупостью,вроде "есть ли жизнь на Марсе" или "что значит мыслить"?Первое вас духовно просветит,нельзя же вечно анекдоты травить,второе-приятно усыпит после второй порции пива с шашлычком,да и славно потом похвастать перед более глупыми - слушал,мол,этого,как его,ну который ого-го...Ведь мы,глупцы,завидуем иногда умным,из подозрительности,а вдруг в ихнем бреде есть нечто приятственное,ускользнувшее от использования во благо?Как бы наркотик,ну посмотри на некоторых умок,ходят голым задом по морозу,а рожи - счастливые...Скрывают.(Или врут?)Для узнавания этого Орден дурней 5-го пути использует псевдоумников - впрочем,не всегда успешно :   "При поверхностном общении можно легко имитировать ум, особенно перед дураками, из-за чего умные как социальная группа постоянно дискредитируются псевдоумниками.
Вот способы, какими глупость сходит за ум:
многозначительная молчаливость;
повторение чужих умных мыслей;
случайное попадание «в точку»;
пререкания с дураками;
успех в какой-либо узкой области;
симпатичность;
энергичность;
многознание;
красноречивость;
заумность речи;
остроумие;
хитрость.
Подлинный умник обычно скрывает свою особенность, фальшивый же ищет признания. Сама внешность псевдоумника нередко свидетельствует, что это человек необычный. Во всяком обществе у псевдоинтеллектуалов есть свой способ выделиться – костюмом, прической, манерами.
Псевдоумник читает философов и говорит мудро. Правда девять десятых философии – философия дураков: вульгаризации, шарлатанство, бред.
Умных часто путают с «начитанными». Между тем, еще Гераклит сказал: «Многознание уму не научит».
Хуже того: многознание мешает думать. Чем больше застрянет в голове чужих сомнительных мыслей, тем меньше места останется для своих. К тому же в толстые книги вмещается много глупостей: чем толще получается книга, тем труднее обеспечить ей высокое качество.
Остроумие – далеко не признак ума. Это всего лишь языковый фокус, основанный на нескольких простых навыках. Обычное средство развлечения и самоутверждения в среде продвинутых дураков. Оно очень кстати при общении с дураками, но его обладатель сам оказывается похож на вышесреднего дурака. При желании можно быстро развить в себе остроумие, но башковитых оно обычно не привлекает, так как они и без него чрезмерно оригинальны. Острословие обычно формируется у людей, у которых много праздного общения и мало ценных мыслей. Остроумность – своеобразие формы, но не содержания высказываний. Хуже того, стремление говорить остротами отвлекает от работы над содержанием: одно дело, когда что-то само собой приходится «к слову», другое – когда внимание направлено на то, чтобы что-то ввернуть что-то «к слову» в каждое предложение."                     Если вы узнали кого в этих строках,никому про меня не говорите,это - секрет секретов!!!                                          Бурьяк А. Мир дураков
Дураковедческое эссе.
Апология глупости.
Тоскливо-мрачная картина незавидного положения умников.
Диагнозы.
Рецепты.
Таблетки.
1. Предисловие
По-дурацки. Дураками. Для дураков.
       -   вот он эта подлая контра,расписал всё о нас,да и о вас,с претензиею!                                                               http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/buryak/mir_dur.php

[iv2259]

 Славить Дам Прекрасных любят и в Японии,и в других городах,даже рОманы,тоже, в стиле какбэ пишат : "Максим моноготари" - " ......           4
Жили три кавалера. Первый кавалер носил имя Максим. Второй кавалер носил имя Федор. Третий кавалер носил имя Петр. Один раз кавалер Петр вскочил из-за стола, за которым все трое сидели, обмотал шарф вокруг шеи и груди, быстро пошел в гастроном, чтобы увидеться, видимо, с дамой, которая работала продавщицей в винном отделе. И, увидев, что гастроном открыт и дама та за прилавком стоит, задышал сильно и так сказал (вот как умели сказать молодые люди в те времена!):

Да, не зря Максим сказал
Про потрясающие дни нашей жизни,
Про столбы и гудящие провода,
Вторящие гулу земли,
И еще выше звенят облака...

Дама ничего не ответила, видно, не почувствовала, что Петр хотел объяснить про счастливую возможность держать жизнь в кулаке.
                                    5
Известный кавалер Федор шел по двору на свидание с дамой, оступился, ступил в нечистоты и про то сложил:

Шел на свиданку,
А попал в говнище.                                                  http://lib.ru/ANEKDOTY/mitki/monogatari.html                Промешпрочем кавалёры эти,как и положено(ими же) - зен-буддисты отчаянные  :                                        Федор, когда  бывал  пьян, любил  поиграть  с  котом. Однажды
утром, проснувшись с сильного похмелья, он обнаружил, что вчера,
играючи, засунул кота  в бутылку, откуда  извлечь последнего нет
никакой возможности. Разбивать же бутылку, конечно, жалко.
   Однако, уроки  дзэн-буддизма  не  прошли  даром - Федор нашел
правильное решение и сдал бутылку вместе с котом.
                           * * *
   Федор , когда  испытывал  просветление , сильно  радовался  и
кричал. Соседи  часто  упрекали  его  за это, а однажды написали
заявление куда следует. Федору пришло приглашение явиться в нар-
суд. Федор осведомился у Максима, что делать с повесткой.
   - Хоть задницу вытирай ! - был ответ Максима.
Федор так и сделал.
          http://lib.ru/ANEKDOTY/mitxkidz.txt   

[nisso]

 Олбанский отдыхает!

[iv2259]

Есть ли эхо - у тишины?..Похоже ли оно на предобморочный звон,где шаги смерти уже не пугают - утишают?.........                                                                                                                                                                                         Поступь Её не слыхать,лишь через морок , бреда хрусталь,мутный,как машистепановойжаль,как шорох песка в разбитых часах...                                                                                              ЛЕТЧИК

Когда он вернулся оттуда, куда,
Во сне он кричал и бомбил города,
И духи казались ему,
Курить он вставал, и окно открывал,
Совместные тряпки лежали внавал,
И я в темноте собирала суму,

Но это еще ничего.

Копать приусадебный наш огород,
Семейного рода прикорм и доход,
Не стал он и мне запретил.
Не дал и притрагиваться к овощам.
Отъелся, озлел, озверел, отощал
И сам самокрутки крутил.

Но жизнь продолжала себя.

Когда ж он вернулся оттуда, куда
Гражданского флота летают суда,
С заоблачных небесей,
Когда он вернулся оттуда совсем,
Как дети, которые мамку сосём,
Мы были беспомощны все.

Но это еще ничего.

А там, высоко, за штурвалом поют,
Летя стюардессы вино подают,
Тележки катят по рядам,
А мой наверху не в порядке жильца,
А сам опирался на плечи Отца,
И этого я не отдам.

А жизнь продолжала себя.

Когда ж он вернулся оттуда навек,
Безвольного неба спустой человек,
Таинственный, как чемодан,
Мы вышли служебным в погожую ночь,
Сынок на руках и около дочь.
И бил он меня по мордам.

Но это еще ничего.

Как влажный румянец при слове любовь,
Скользил по лицу его взгляд голубой,
Пока он меня обижал.
И всей родословной мы сели в газон
И видели зарево, где горизонт,
Где всё не тушили пожар.

И жизнь продолжала себя.

Неделю он пил, как слезу, со слезой.
Кому-то грозил, кому-то "Слезай!"
Держася хрипел за живот.
Потом же притих и тихо сказал,
Что там, наверху, - не глядя в глаза, -
Небесная Дочка живет.

И дочка, и бабка она, и жена,
И как под одеждой она сложена,
И я бы простила вранье,
Но очень уж тщательно он описал
Ее равнодушные, как небеса,
Бесцветные очи ее.

Впервые он видел ее, говорил,
Когда городок белоснежный горел,
Но мы завершали маршрут,
И в синенькой юбке и белом платке
Она протянулась в глухое пике
Раскрыть надо мной парашют.

Добавил: ее на рассвете видней.
Всегда пионерская форма на ней.
Иссиняя лента в косе.
- И он захрапел, и проснулся домок,
Отныне пустой, хоть не вешай замок,
Поскольку гуляли на все.

А я, у меня ничего своего,
Но эта астральная сучка его,
Воздушный его комиссар,
Ответит, ответит за каждый вираж
И вспомнит погибший его экипаж
И что там еще предписал!

А все изменилось. И жизнь зажила,
Как будто светла и прозрачней стекла
И ей ничего не должны.
И мой постоял, огляделся окрест
И стал контролером за честный проезд
На транспортных средствах страны!

Но только однажды вернулся чужим,
Попрежним, и в голосе тот же нажим,
И, глядя мне близко в лицо,
Сказал, что земное постыло ему:
Небесная Дочка предстала ему
В троллейбусе, где Кольцо.

И лег на кровать, и стал умирать,
Невидимый пух с простыни обирать,
И умер, пока без ума,
Крича, я бежала купить корвалол
И вижу: троллейбус по кругу пошел,
А в первом окошке - Сама.

Была пионерская форма на ней.
Она покраснела до самых корней.
Слегка наклонилась в окне
И страшно в моих зашумела ушах,
Но к ней на подножку я сделала шаг
И суд заседает по мне.

... Простите ж меня, хоть прощения нет,
За гибель девчонки двенадцати лет,
Невинно пропавшей за то,
Что в бездне бездушной, как рыба в ухе,
Небесная Дочка живет во грехе,
А с кем - не узнает никто.

... А жизнь продолжает себя.
        Степанова Маша.                                                       http://www.vavilon.ru/texts/stepanova1-1.html#2

[nisso]

  http://www.youtube.com/watch?v=IOfKAPGfd6k&feature=fvwrel

[iv2259]

             Прекрасной Дамы  нет  и не было. Это были мечты фалеса,которые ушли в философию  :                                 Вам хочется Дамов?..Их есть у меня.                                               Историческая справка : Источники лирики трубадуров и труверов разнообразны. С одной стороны, она во

многом восходит к [31-32] фольклорным песням и обрядам (прежде всего - весенним).

С другой - несомненно влияние “Искусства любви?” Овидия, освобожденного, однако,

от рассудочной направленности и гривуазной окраски. Более сильным было влияние

неоплатонизма, отчасти - религиозной мистики, а также развитой арабо-

мусульманской поэзии с ее синтезом земной и небесной любви и идеалом

целомудренного поклонения. Однако все эти влияния, трансформированные на почве

феодальной культуры, породили совершенно новый феномен “куртуазной поэзии”,

неизвестный дотоле ни в европейской, ни в восточной словесности.

 

Различным было и общественное положение трубадуров и труверов: среди них

встречались не только владетельные сеньоры, но и духовные лица, купцы,

ремесленники, замковые слуги и т. п., однако объединяло их не сословное

положение, а именно идеал поэтического творчества, рожденный в рыцарских замках,

при, аристократических дворах Прованса.

 

Прежде всего следует отметить, что лирика трубадуров и труверов всецело

подчинялась жанровому принципу.В центре этой системы стояла кансона (буквально “песня”), воспевавшая любовное

чувство поэта. Кансона [32-33] включала в себя от пяти до семи строф, которые

чаще всего объединялись сквозными рифмами и замыкались посылкой (торнадой), где

поэт обращался к своему адресату, зашифрованному условным (метафорическим или

метонимическим) именем-псевдонимом - сеньялем.

 

Сирвента формально строилась так же, как и кансона, но имела другую тематику -

политическую, религиозную, моральную. В так называемых персональных сирвентах

трубадуры обсуждали достоинства и недостатки друг друга и своих покровителей.

 

Плач был разновидностью персональной сирвенты, где воспевались доблести

оплакиваемого - знатного сеньора-покровителя, почившего трубадура и т. п.

 

Особо стояла диалогическая группа жанров, так называемые прения - песни,

исполнявшиеся двумя трубадурами, которые от строфы к строфе обменивались

полемическими репликами на избранную тему. Основная разновидность прений -

тенсона (буквально “спор”), предполагавшая свободно развивающийся диалог. Другая

разновидность - джокпартит (букв, “разделенная игра”) или партимент (буквально

“раздел”) - задавала некоторую дилемму, так что один трубадур защищал одно

мнение, а второй - противоположное (таковы, например, прения о том, что выше -

любовь к Даме или любовь к воинской славе, доблесть или щедрость и т. п.)...Трубадуры воспевали не свою чувственность, но нечто совсем иное - любовь

человека к Благу, Красоте и Совершенству как к началу, обладающему абсолютной

властью в мире, наполняющему его смыслом и нравственной теплотой. Новаторство же

их заключалось в том, что впервые в европейской словесности они решились

отождествить это благо не непосредственно с богом и не с Девой Марией, а с

идеализированной женственностью, воплощающей высшие духовные ценности,

персонифицированные в образе Дамы.

 

Эта идеализация имела двоякий смысл. С одной стороны, любовь к Даме мыслилась

как отблеск и предвкушение любви небесной и потому принимала формы обожествления

и религиозного поклонения. Исключая элемент супружеских, плотских отношений,

поэты акцентировали сугубо духовный характер воспеваемого ими чувства...поэзия трубадуров осмысляла любовь к

Даме в терминах феодальных отношений. Поклоняясь Даме как божеству, поэт в то же

время был “верен” ей и “служил” как вассал своему сеньору, а Дама, со своей

стороны, “покровительствовала” трубадуру, “защищала” его и награждала

традиционными дарами (кольцом, шнурком) или ритуальным поцелуем.

 

Красота Дамы толковалась как отражение божественной красоты и совершенства, а

любовь - как томление по этому идеалу. Дама тем самым становилась лишь

персонификацией тех идеальных свойств, обладать которыми стремится куртуазная

личность. При этом решающую роль играл мотив неразделенной и неудовлетворенной

любви (ср. образы “далекой Дамы”, “недоступной Дамы” и т. п.), т. е.

недосягаемости идеала, к которому можно лишь бесконечно стремиться (Арнаут де

Марейль писал: “Я не думаю, что любовь может быть разделенной, ибо, если она

будет разделена, должно быть изменено ее имя”)...                    Центральное место в поэтическом мире трубадуров занимало понятие Fin' Amors

(“тонкая”, “совершенная” любовь) как источник всего комплекса куртуазных качеств,

начиная верностью и доблестью и кончая любыми формами вежества и обходительности.

Этому понятию противостояла Fals' Amors - “неистинная”, “бессмысленная” любовь,

выводящая за пределы куртуазного мира и отождествляемая со всяким злом и

нечестием.                                                                      http://www.ahmerov.com/book_547_chapter_8_1.Lirika_trubadurov_i_truverov.html                                                                                                               Однажды избрав,по велению сердца,Даму-Морию (на языках презренных-Глупость),самую беззащитную и гонимую,в этом мире("а кто,если не я"-сказал пёс-котлете),признав Её-Достойнейшей и Прекраснейшей Повелительницей,следую Её лишь велениям,Её лишь хвалю.Философия,древногречневая,в особенности - Её самая сладость и смехорождающая прелесть,и пока эта кровная сестра Глупости не закончится,будут звенеть и мои бубенцы радуя королеву.                                                

[nisso]

 Да ладно, вам, Свирелечка, дружочек! Прекрасная дама здесь, вот она...
 Как Бог создавал женщину
http://video.mail.ru/mail/portos_69/_vfavorites/1.html

[Svirelka]

            Не спеши улитка, на вершине горы Ахея...
            ждет тебя грядка....
            
             с научной и медицинской точки хрения;) это грядка лечебная....
    
            пришелец ахеянин сам ахеевает от своего творчества....
             Прекрасной Дамы  нет  и не было. Это были мечты фалеса,которые ушли в философию  :
              

[nisso]

 Хи -хи-хи! Ха-ха-ха!
 ХО-ХО-ХО!
ГЫ-ГЫ-ГЫ!!!
Отдышавшись, хочу спросить:"А где в это время была Прекрасная дама?"...

[iv2259]

Не спеши улитка

На вершине Фудзи

Ждёт тебя повар

        Асси                                                                                Каждый грека знает,конечно,всё о раках,улитках,но более сладко ему,гортанобесному - конечно - философия,причём не импортная какая дрянь,а своя.Знает каждый грека твёрдо - если философ,значит грек,если не грек,то-соответственно...Видно страдали и древние от китайского ширпотреба,много жъ их там всяческих лаов,катаются себе на быках и строчат,в сговоре с таможней,свои цзины поднебесные.А небесные-нет,не могут.Китайцы...И как в те смурные времена интернетность была не в чести,а соседы о таких величиях гречневых не слыхали-не видали,по причине разномасштабности,то эти вот умственные плотояды и признали себя,честно - великими,а потом,чего уж,и единственными.Да и разве они одни такие?..Вот и удивлялся весь сплошной Египет,во главе с фараонами и прочей жреческой толпой - Фалесу Великому.А что Фалес-на пирамиду не лез,тень от палки измерил-пирамидальность проверил,-это все знают,особенно греки,конечно.И вот стоит весь честной Египет,огорчается-вот беда так беда,как же ж мы эти штуки настроили,без Фалеса Фалесыча Грекова-Сильноумнова,ой беда-а-а-бедишная!!! И с тех пор пропал древноегипетский цивильный человек,а стал в наоборот - бедуином.Жрецам жрать давать не стали,фараонов на горбу не возили,пирамиды-заваливаться стали,кирпичи для новых пирамид,конечно-на сторону продали,остался один песок у них,бедных бедуинов,да русские туристы...А что Фалес,который не лез?А что-что? А вот что - не будь дурак,под шумок такой,заодно и календарь у древноегиптянов уволок,домой,зачем мол бедуинам он тепрерь,спешить уже и некуда - загордился конечно,зарадовался своему уму-чужому горю.Маслом торговать боле не стал,хоть был монопольщиком,реки тоже больше не портил.Да и спился.На радостях таких неправдных.С тех пор зато в грецких землях его сильно почитают,как первейшего филосОфа.Не за то что спился.За Египет.Цены то на песок упали,дела в гору пошли,бетон грецкий в цене,сфинкстеры(те,что сфинксов лепят) деньгу шлют,ахеяне соответственно-ахеевают,произрастают и величают.Ещё больше.Вот так, с тех самых Фалесьевых времён долохматых они философИю сильно и взлюбили.И Фалеса,конечно.Бывало лежит Фалес,как всегда,готов-готовЫм,а все его любят.Каждый прохожий.(чтут его и моронские академики и учёные,за определение водности земли и воздушности Солнца)Ну и нам радость и занятье мозговое...      

[nisso]

  Да-а, наболело!
Равновесие за счет компенсации (взгляд улитки с вершины Фудзи)

Всегда мы видим у вещей одну лишь из сторон,
Другая скрыта в грозном мраке тайны настоящей.
Страдает от последствий человек, причин не знает он,
А все, что видит он, то бесполезно, мимолетно, преходяще. В.Гюго