Блеск (Извлечения из книги "Зогар")

[Виталий.]

... но и осуждение некоторых авторов.

Сочетание "осуждение автора" для меня - нонсенс. Автор это - творец, созидатель, что бы он там ни создал. Осуждать творчество как явление, значит - осуждать основы мироздания.
Не надо, конечно, путать авторов с "авторами разрушения".

[просто Соня]

 Есть реальность и Реальность. Чтобы обрести вторую надо усомниться в первой.
И причем это требует сознательных усилий. Восприятие "реального мира" как порожденного нами сна, который, в частности, подвластен изменению нашим сознанием есть, например, практика тибетского буддизма.
 
Поэтому все темы типа популярной неорелигии "Секрет" во всех ее многоразличных вариантах и комбинациях рассматриваю именно с этой "духовно-прикладной" точки зрения.
Подобные упражнения сознания являются разновидностью практики класса Тантры или подхода к ней: сюда относятся все виды работы с визуализацией; и даже шире: определенные методы направленной работы с сознанием вообще.
(Это ответ одному из участников форума на вопрос, заданный в другом месте; надеюсь, он это прочтет).
 

[просто Соня]

Правильно. я и предложила все эти темы перенести в Базарная площадь.
Имхо. Обсуждение публикаций то и значит: не только обсуждение, но и осуждение некоторых авторов.
И как результат - низвержение их в Базарная площадь.
Ну что поделаешь, если то, что всем баян, мне - новая гармошка?
Запасла эту фразу для обороны от оголтелых и воинствующих защитников "единственно возможной для всех и каждого точки сборки". А что?
А на  низвержение в Базарная площадь я вполне согласная.

[N N]

А то я уж два преда за выписки своих огребла. ...

Дык, не каждому понравится фраза: "Объективная реальность есть бред, вызванный недостатком алкоголя в крови."

 

Ой, а я пропустила сие "духовное откровение"! Ну, просто потому, что не читаю выписки просто Сони.
Ув. Р. п., не дадите ссылку на этот перл? На этой странице не нашла. Заранее большое спасибо.   




UPD.

 
Уже нашла. Это здесь.   

Мудрый не заговорит, пока его не попросят. Глупый не замолчит пока его не остановят.

(Взято по ссылке.)

[Виталий.]

А то я уж два преда за выписки своих огребла. ...

Дык, не каждому понравится фраза: "Объективная реальность есть бред, вызванный недостатком алкоголя в крови."

[просто Соня]

А то я уж два преда за выписки своих огребла.
Боюсь, что такими темпами этот мой проект и вовсе скоро закроют.
Одна надежда - как-то удержаться ...

[Виталий.]

... В надежде, что кроме тех, кому все это вполне известно или предельно неинтересно, найдутся те, кто откроет для себя новые идеи или новых авторов, с которыми захочется познакомиться подробнее.

Действительно, узнал для себя новое и интересное. Спасибо!

[просто Соня]

Ах, полноте шутить над девой простодушной. какая из меня каббалистка? 
Несколько раз бралась за этот основной текст по каббале, но ...  он в моей условной классификации относится к гностическим, информационным, а это не то, что созвучно моей работе. По этой причине у меня нет, скажем, вовсе выписок из Блаватской и Агни йоги. При всем почтении. И спорности оценки.


я предложила Админу переместить из этого раздела в  Базарная площадь целый ряд тем;
Скорее всего, в этот список за ее фрагментарностью следует включить и эту.


Выписки делаются из самых разных соображений. Их можно объединить словами "то, что собираюсь по разным причинам перечитывать или использлвать". В самих выписках эти "причины" выделялись разными кодами: цветом, и т.п.  Но за несколько лет, что их делала, внутренние обозначения эти не раз менялись, и вряд ли стоит такую навязчивую форму своего комментирования текста выносить еще и на форум.


Цель выписок проста: обратить внимание на книгу (коль она ранее была неизвестна) и сделать их просматривающих для себя быстрый о ней вывод.
Обычно это
- подробнее, чем аннотация
- вполне субъективно; то есть является формой моего высказывания


Как и в любом разговоре: можно говорить просто за жизнь; а можно и о явлениях культуры, таких как тексты. Форма выписок позволяет не навязывать тему, а оставлять большинство из них без внимания и ответа. Однако, в некоторых случаях, у участников  форума могут возникнуть интересные беседы; с моим участием или без него.
Да; есть в этом элемент наивного культуртрегерства: поделиться прочитанным.
В надежде, что кроме тех, кому все это вполне известно или предельно неинтересно, найдутся те, кто откроет для себя новые идеи или новых авторов, с которыми захочется познакомиться подробнее.

[Виталий.]

То, что Волохонский является автором "Над небом голубым" (переделанного БГ в "Под небом голубым") это я знаю
У Ратушного и Шаповала пропущены многие второстепенные предложения, например, в приведенном отрывке - упоминание об Илие. Я подумал, может, из-за этого их перевод Вам не понравился.

[просто Соня]

:) Ваш вопрос и возможное разражение вполне правомерны.
Это скорее пересказ, чем перевод. Но наверно и это не плохо.
Этот Анри Волохонский человек по слухам интереснейший.
 В частности, он автор слов песни «Над небом голубым…»

[Виталий.]

Соня, Вы сознательно выбрали перевод Анри Волохонского? Интересно было бы узнать, почему? Например, перевод Ратушного и Шаповала более доступен - он есть и в сети и в в книжных магазинах, и их перевод содержит комментарии. Может быть, у перевода Ратушного и Шаповала есть серьезные недостатки?

[просто Соня]

Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)
Полностью - тут:
http://lib.ru/RELIGION/IUDAIZM/zohar.txt




     - Святой  Благословенный  располагает глубокой  тайной,  которую  Он  в
развернутом виде изложил в небесной высшей школе. Вот она.
     Когда Таинственный  решил  раскрыться, Он произвел  сперва  одну точку,
которая стала мыслью, а в мысли Он  исполнил бесчисленные замыслы и начертал
чертежей  без  числа.  А  затем  Он  создал внутри  святого  тайного светоча
святейший  чертеж,  исходивший  из недр мысли. Это и называлось кто? (ми), и
оно  было началом создания. Оно существовало  и  не  существовало,  оно было
скрыто в глубине, и имя его было неизвестно. Оно звалось лишь  кто?  Но  оно
желало  явиться  и  именоваться.  Поэтому  оно  облекло  себя  в  сверкающие
драгоценные  одежды  и создало эти  (элех), и эти приобрели имя. Буквы  двух
слов смешались  и создали полное имя: элохим (то есть бог). А  поскольку  ми
сочеталось  с элех,  имя  осталось  вечным  на все  времена.  На этой  тайне
построен мир.
     И затем Илья улетел и скрылся из глаз моих.

     И  Таинственный  ударил  в  пустоту  и заставил  сиять эту точку. Такое
<начало> затем распространилось и создало дворец для своего величия и славы.
Оно посеяло там святое семя, которое должно было плодоносить для блага мира;
к нему можно приложить слова Писания: <Святое семя является их корнем> (Ис.,
гл.  6, ст. 13).  И вновь там  был блеск (зогар),  ибо оно посеяло семя  для
своей  славы,  подобно  тому  как  шелковичный  червь замыкается  во  дворце
собственного  изделия,  которое и прекрасно,  и полезно.  Таким вот  образом
посредством <начала> (решит)  создал Таинственный Незнаемый этот дворец. Сам
дворец  называется Элохим (Бог), и это учение  содержится  в словах <Началом
сотворен Элохим>.  Блеск  же (зогар)  здесь  именно  тот, из  которого  были
созданы  все   творческие  выражения  путем  расширения  точки  таинственной
яркости. 

     И  разумные  будут   сиять  (Дан.,  гл.   12,  ст.  3).   

    И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
     Здесь слова <хорошо весьма> стоят вместо опущенных  <что это  хорошо> в
рассказе  о  втором  дне.  В  тот день  была  создана  смерть,  и,  согласно
трудящимся с  нами на одном  поприще,  выражение <хорошо весьма> относится к
смерти.

 В соответствии  с  целью,  которую  человек  устанавливает  в  этом  мире,  он
привлекает к  себе  духа  свыше.

Так  что  в другом мире  он будет привязан к тому же, к чему был  привязан в
мире этом: к святому - так к святому, к скверному - так к скверному.