Почему в буддизме нет Бога Творца

[Dasein]

Ну вот нашел сам:


" Возникновение каждой новой вселенной обусловлено действием совокупной кармы живых существ предыдущего мирового цикла." (с)


Т.е. творцами вселенной выступают все живые существа, отсюда мы приходим к такому же тупику, что было в самом начале?

[Dasein]

А каким образом появилась наша конкретная вселенная?

[plot]

А какой статус там имеют боги и демоны? Они не могут творить?

В буддийской мифологии как минимум шесть типов существ. Включая людей. Творчество подразумевает способность "производить карму", а не только претерпевать её. Такими способностями обладают люди, дэвы (грубо говоря - "небожители"), асуры (это не демоны; в западной мифологии к ним скорее ближе титаны), насколько я помню.

[Dasein]

А какой статус там имеют боги и демоны? Они не могут творить?

[plot]

Цепь причин и следствий не имеет конца, поэтому у бытия нет ни начала ни конца, а значит нет инициирующей бытие первопричины.

При этом существование вселенной, согласно буддийской космологии - конечно. Вселенная имеет момент начала и момент завершения. Однако, говорят буддисты, вселенных на самом деле бесконечное множество. Они, можно сказать, пузырятся как пена - одни возникают, другие гибнут. И вот об этой "Метавселенной" уже нельзя сказать что у неё есть начало и конец. Поэтому бытие просто не завершается с гибелью этой вселенной. Семена кармы остаются и инициируют рождение новой вселенной.

[plot]

Будда, обладая способностью познать любой феномен мира, утверждает, что не Бог создаёт живых существ, а они сами создают себя посредством неведения и жажды.

В этом есть противоречие.

Для того, чтобы живые существа создавали сами себя посредством неведения и жажда, разве не нужно, чтобы они уже были созданы в предсуществовании и наделены неведением и жаждой?

Рассуждение в буддизме ведётся следующим образом: всё, что существует, имеет свою причину, а та в свою очередь имела свою и так далее. Цепь причин и следствий не имеет конца, поэтому у бытия нет ни начала ни конца, а значит нет инициирующей бытие первопричины. Если бы Бог-Существо-Первопричина существовал, то возникло бы противоречие, поскольку у него, как существа, должна была быть причина (из-за которой он появился), а значит он сам был порождён некоей причиной и не является вечным и таким образом мы возвращаемся к первоначальному тезису.

Кроме того, бесполезно молиться богам, или одному богу, поскольку нет существа, которое обладало бы всемогуществом и поэтому нет существа, которое могло бы спасти кого-либо от бесконечной круговерти рождений и смертей. Только очень редко возникающие в мире будды указывают Путь, пройдя по которому человек может освободиться от страданий жизни. И даже это каждый делает для себя самостоятельно, а будды - всего лишь учителя".

возникают вопросы..

откуда берется Путь? кто насылает на людей страдания? кто наделяет их жаждой свободы от страданий.. ? почему все страдают одинаково, и почему Путь у всех один, по сути.. ?

Путь один, потому что карма работает везде одинаково. Поэтому же все страдают одинаково. Насчёт того, что Путь у всех один, это сложный вопрос, сначала надо разбираться, что Вы имели в виду. Страдания никто не насылает, никто не наделяет людей жаждой свободы от страданий. Возникновение страданий - следствие заблуждений сознания. Жажда свободы от страдания - скорее следствие двух причин: заблуждения, которое побуждает нас стремиться от того, что неприятно, к тому, что приятно, и того факта, что основа бытия - Татхата.

При этом полемика буддизма, подчеркнём, направлена скорее против существования именно Бога-Творца, т.е. некоего сверхсущества.

[Мустафа]

Будда, обладая способностью познать любой феномен мира, утверждает, что не Бог создаёт живых существ, а они сами создают себя посредством неведения и жажды.

В этом есть противоречие.

Для того, чтобы живые существа создавали сами себя посредством неведения и жажда, разве не нужно, чтобы они уже были созданы в предсуществовании и наделены неведением и жаждой?

Кроме того, бесполезно молиться богам, или одному богу, поскольку нет существа, которое обладало бы всемогуществом и поэтому нет существа, которое могло бы спасти кого-либо от бесконечной круговерти рождений и смертей. Только очень редко возникающие в мире будды указывают Путь, пройдя по которому человек может освободиться от страданий жизни. И даже это каждый делает для себя самостоятельно, а будды - всего лишь учителя".

возникают вопросы..

откуда берется Путь? кто насылает на людей страдания? кто наделяет их жаждой свободы от страданий.. ? почему все страдают одинаково, и почему Путь у всех один, по сути.. ?

[plot]

Наверное у них по этому Бога нет:

Геноцид мусульман в Мьянме продолжался вплоть до 20 июня и продолжается до сих пор. За эти дни буддистами при поддержке полицейских и военных были сожжены десятки населённых пунктов, убиты тысячи мусульман, десятки тысяч были лишены крова, а число беженцев с каждым днём растёт в геометрической прогрессии.

 http://ummanews.ru/news/last-news/7804-2012-07-14-17-36-53.html

Ссылки всё же видимо лучше давать с менее заинтересованных ресурсов. Что-нибудь вроде такого: http://ru.euronews.com/2013/03/22/deadly-ethnic-violence-erupts-in-myanmar/
Либо привести ссылки на мнение обеих сторон конфликта. Ни в коем случае не хочу оправдывать кого бы то ни было, но просто объективности ради и чтобы не подливать масла в огонь.

[Подайложку]

Наверное у них по этому Бога нет:

Геноцид мусульман в Мьянме продолжался вплоть до 20 июня и продолжается до сих пор. За эти дни буддистами при поддержке полицейских и военных были сожжены десятки населённых пунктов, убиты тысячи мусульман, десятки тысяч были лишены крова, а число беженцев с каждым днём растёт в геометрической прогрессии.

 http://ummanews.ru/news/last-news/7804-2012-07-14-17-36-53.html

[kopernick]

Почему буддизм не признает Бога-творца


"Часто задают вопрос, почему в буддизме нет Бога Творца, или почему буддизм не признаёт существования Бога. Ответ лежит в пробуждении Будды в истину мироустройства. В ночь своего просветления под деревом Бодхи он увидел, что процесс возникновения живых существ идёт с безначального прошлого. Первого момента существования того или иного живого существа найти невозможно. Никогда не было в далёком прошлом некоего «акта творения» Всемогущим Богом, но существа продолжали умирать и рождаться вновь из-за неведения и жажды, обрекая тем самым себя на бесчисленные страдания жизни.


Однако Будда видел, что существуют могущественные божества, и некоторые из них мнят себя вечными, всегда существующими, не подверженными смерти, хоть на самом деле это и не так. Маха Брахма мнит себя творцом мира, создателем мира, сотворителем живых существ, всемогущим Богом - хотя это тоже неправда и Будда объясняет почему: в момент развёртывания мира все существа находятся в мире лучезарных брахм, и когда первое существо этого мира умирает, оно ниспадает в пустой мир Брахмы. Возникнув там, оно рассуждает о том, что было бы хорошо, если бы и другие существа были в этом мире. И вскоре из мира лучезарных брахм ниспадают и другие божества, также рождаясь в мире Брахмы. Брахма начинает мнить себя творцом существ, поскольку он пожелал - и существа возникли. А после рождённые брахмы в свою очередь начинают мнить Творцом этого первого Брахму.


Также в Брахмаджхала сутте Будда утверждает, что некоторые аскеты и отшельники, ведя чистую святую жизнь и занимаясь духовной практикой, могут вспомнить одно прошлое рождение - и они вспоминают свою божественную жизнь в Мире Брахмы. На основании этого они утверждают, что есть Бог Создатель, Бог Творец, который низвергнул их на Землю. Однако такое их знание, хоть и является прямым опытом, откровением, всё же неполно и ограничено.


Будда, обладая способностью познать любой феномен мира, утверждает, что не Бог создаёт живых существ, а они сами создают себя посредством неведения и жажды. Кроме того, бесполезно молиться богам, или одному богу, поскольку нет существа, которое обладало бы всемогуществом и поэтому нет существа, которое могло бы спасти кого-либо от бесконечной круговерти рождений и смертей. Только очень редко возникающие в мире будды указывают Путь, пройдя по которому человек может освободиться от страданий жизни. И даже это каждый делает для себя самостоятельно, а будды - всего лишь учителя".