Наследие ГИГ: третья серия

[semafor]

Идея родилась (а вполне возможно и не родилась) не сразу, проплывая спецшколы, математическую, химическую и нормальную (здесь стОит заметить, что школы бывают разными) вдруг появилось понятие осознанности, которую никто не просил и не звал, в этом коридоре достаточно сложно продвигаться, но по любому - можно...

[semafor]

ГИГ

Эти четыре столь разных по характеру животных всегда заранее точно знали, когда выходила моя мать,и, собравшись около двери её дома, ожидали её появления, а после этого, куда бы она ни шла, чрезвычайно "степенно" сопровождали её

[semafor]

Петька

Помимо крайних позиций отрицания и согласия, существует еще середина - сомнение.
Именно искренние сомнения позволяют подходить к ЧП критически и осмысленно исходя из собственного разума, а не принимать на веру то, что писалось и грилось другими. Ведь в основном, ЧП нам дан в тексте, который, мы помещаем в наш социокультурный контекст и субъективное восприятие...Откуда у нас может быть уверенность, что мы понимаем текст правильно? Поверить легко... трудно проверить.  

Вадим

Третья часть состояла из тех, кто отложил свое решение, ожидая ответа на телеграмму, посланную ими мистеру Ориджу с вопросом, что им делать.

Предположительно это и есть отрицательная, положительная и нейтральная силы, причём видимо группы людей состояли из особей обеих полов, скорее всего это объясняется тем, что часто бывает так, что в женщинах развивается мужская психика и наоборот... :wink:

[Вадим]

Вадим

Народ понятно, разделился. Одни, скрипя сердцем, подписали сразу. Вторые решили "хранить верность" и упёрлись.

"Общая психика каждого человека по достижении зрелости...., состоит из трёх совокупностей функций, .... :wink:

Ничего не понял, но спасибо!
В попытках расшифровать адресованное мне послание поднял эту тему с самого начала.... Очень забавно и поучительно иногда читать старые диалоги...

[semafor]

Вадим

Народ понятно, разделился. Одни, скрипя сердцем, подписали сразу. Вторые решили "хранить верность" и упёрлись.

"Общая психика каждого человека по достижении зрелости, которая начинается в среднем у мужского пола в двадцать лет, а у женского пола в начале тринадцатого года, состоит из трёх совокупностей функций, которые не имеют друг с другом почти ничего общего" (Г. Гюрджиев. Жизнь реальна.....) :wink:

[JUMA]

Беседы с Гурджиевым и те неожиданные повороты,которые он придавал любой идее, с каждым днём интересовали меня всё больше. Но пора было ехать в Петербург

(П.Д. Успенский)

[JUMA]

" мне хотелось бы сказать здесь об этом эксперименте и, в частности, признаться в моём категорическом решении по этому вопросу, так как может наступить-в процессе мышления многих людей, которые встречалсь со мной, для обсуждения идей, но упорно продолжают прозябать на Земле и на которых я истратил массу времени, без всякой пользы как для них, так и для себя, главным образом их преступной лени - времени, которого мне не хватало..."
Г. Гюрджиев

[quantum]

Нет возможности сейчас почитать Повеля - не перескажете ли, что там за воспоминания?

Нет, 50 страниц я пересказывать не буду.
Проще отсканировать в pdf. Cкачайте отсюда:
http://rapidshare.de/files/27223909/Povel_-_Rudolf.pdf.html
Качество не очень - но так сказать на скорую руку.

О не очень хвалебных отзывах о Жанне де Зальцманн наслышан, один из современных гурджиевцев, к которому отношусь с уважением - Иэн МакФарлейн (у него есть сайт http://endlesssearch.co.uk) считал, что Мадам необоснованно скрыла за стенами Фонда от широкой общественности практики, переданные Гурджиевым.

Скрыла - от кого? От своих учеников в G. Foundation? или от "широкой общественности"?

http://endlesssearch.co.uk - сайт интересный.
кстати - не вы ли делали перевод на русский?  :wink:

[Мочалин]

Тогда я не понял, что вы имеете ввиду. Тот кусок книги к  самому Г. или к выводам Повеля  вообще не имеет отношения. Это просто субъективные воспоминанаия (а других не бывает) некой Франсес Рудольф о ее работе в начале 1950-х в группе под руководством Мадам де Зальцманн (как пример того, что есть разные мнения - как хвалебные, так и не очень).

Нет возможности сейчас почитать Повеля - не перескажете ли, что там за воспоминания?

О не очень хвалебных отзывах о Жанне де Зальцманн наслышан, один из современных гурджиевцев, к которому отношусь с уважением - Иэн МакФарлейн (у него есть сайт http://endlesssearch.co.uk) считал, что Мадам необоснованно скрыла за стенами Фонда от широкой общественности практики, переданные Гурджиевым.

[quantum]

Понятно что преданные ученики говорят хвалебное. А не преданные - наоборот  . Прочитайте хотя бы Повеля - там Мадам де Зальцманн фигурирует под псевдонимом мадам Блан (сс 306-355 по русскому изданию).

Существует понятие, да и вероятно книга "Мсье Гурджиев", однако это совершенно не значит, что данный мсье был потомком мушкетёров :wink:

Тогда я не понял, что вы имеете ввиду. Тот кусок книги к  самому Г. или к выводам Повеля  вообще не имеет отношения. Это просто субъективные воспоминанаия (а других не бывает) некой Франсес Рудольф о ее работе в начале 1950-х в группе под руководством Мадам де Зальцманн (как пример того, что есть разные мнения - как хвалебные, так и не очень).

[JUMA]

И естессно:http://www.sufism.ru/forum/viewtopic.php?t=3513&postdays=0&postorder=asc&start=15

Хотелось бы отметить группу танцев - возможно единственное, что было СДЕЛАНО в официальной части как говориться "не потому, что, а для" вечера, ну и может я чего не расслышал, но Ровнер вроде, в отличии от всевозможных лидеров и букинистов ничего не рекламировал и наоборот поднял интересный вопрос который приблизительно выглядел так: "Закат четвёртого пути обиден, а разитие страшно". В целом же всё было замечательно и даже в некоторых местах весело

Там, только там :wink: , буква "в" пропущена в слове развитие, ну уж простите грешному его эмоциональность :roll:

[JUMA]

Конечно - выводы из книжки надо делать осторожно.

Повторная цитата от JUMA:

А выводов никто, кроме Ровнера и не делал

[quantum]

Существует понятие, да и вероятно книга "Мсье Гурджиев", однако это совершенно не значит, что данный мсье был потомком мушкетёров :wink:

Конечно - выводы из книжки надо делать осторожно. Однако на сс. 306-355 изложены воспоминания некой Франсес Рудольф о ее работе в начале 1950-х в группе под руководством Мадам де Зальцманн (ака м-м Блан).

[JUMA]

Понятно что преданные ученики говорят хвалебное. А не преданные - наоборот  . Прочитайте хотя бы Повеля - там Мадам де Зальцманн фигурирует под псевдонимом мадам Блан (сс 306-355 по русскому изданию).

Существует понятие, да и вероятно книга "Мсье Гурджиев", однако это совершенно не значит, что данный мсье был потомком мушкетёров :wink:

[quantum]

Судя по всему, то, что Гурджиев обещал написать в третьей серии, он в результате рассказал на словах своим ученикам (судя по всему, в первую очередь французской группе).

Вполне возможно. :wink:

Кстати, Мадам де Зальцманн, по словам учеников, была весьма продвинутым товарищем (а что бы еще стали говорить ее ученики?) - и, возможно, публикацией третьей серии писаний Гурджиева преследовала далеко идущие цели... Короче, делайте упражнение с тремя пальцами, и прилетит к вам волшебник в голубом вертолете

Понятно что преданные ученики говорят хвалебное. А не преданные - наоборот   . Прочитайте хотя бы Повеля - там Мадам де Зальцманн фигурирует под псевдонимом мадам Блан (сс 306-355 по русскому изданию).