ИЕРАРХИЯ, степень разумности?

[оська бендер]

Никакого объединения НЕ БУДЕТ, до тех пор пока среди учеников не разрешится вопрос " кто перед кем "КУ" будет делать"...

Такова природа спящих людей. :wink:

Я согласен, а что местные "спящие" думают? Возможно ли объединение и на какой основе?

[Арлашин Анатолий]

Никакого объединения НЕ БУДЕТ, до тех пор пока среди учеников не разрешится вопрос " кто перед кем "КУ" будет делать"...

Такова природа спящих людей. :wink:

[оська бендер]

Покажите мне восходящую октаву у каких-то последователей Г. и я буду вам очень благодарен.  (только про ваши практики не надо рассказывать  ).

1. Раз у вас предвзятость, значит вы можете судить.
Раз вы можете судить, у вас есть такое право.  :shock:
Предъявите ваши права Quantum! :twisted:
 
2.Мне всё равно есть у Френсиса "права" или нет. Если бы его знания заинтересовали бы меня сущностно, я был бы его первым учеником.
 
3.Вообще-то речь не об этом, а об организации совместной работы людей, заинтересованных в развитии. Чтобы вместо вопросов:"Кто круче?", возникал интерес к реальному Знанию.

Никакого объединения НЕ БУДЕТ, до тех пор пока среди учеников не разрешится вопрос " кто перед кем "КУ" будет делать"...

прочитайте заново всю тему об иерархии....

[JUMA]

Себя-б хоть на миг ВАЙШЕЙ представить :cry:

[JUMA]

Мифогенная любовь каст)))

[JUMA]

А :shock: - уж тема "де жа вю" к бухенвальду ваще почти никакова отношения не ИМЕЕТ)))

[JUMA]

Вы всецелоуважаемый оставте Питер-Петру, как Кесарю)))

[оська бендер]

Против такого рода заблуждений предостерегает древнеиндийская Традиция, где говорится, что чужая дхарма1 полна опасностей. И это одна из основных причин, по которым арийские мудрецы и правители разделяли людей с самого рождения на четыре касты. Каждой из каст предписывались определенные обязанности соответственно способностям, предполагаемым за теми человеческими типами, которые в нее входили. Смешанные между кастами браки были запрещены. Эта система, учитывавшая принцип реинкарнации, была тем более здравой и эффективной, что в те времена человеческие типы были еще практически не смешаны и почти не имели переходных форм. На современном языке эти четыре касты можно приблизительно определить следующим образом:
Первая каста: мудрецы, священнослужители, ученые.
Вторая каста: воины, чиновники, правители.
Третья каста: предприниматели и торговцы.
Четвертая каста: слуги и наемные работники.
Следует признать, что несмотря на путаницу, возникшую вследствие смешанных браков, человечество и по сей день естественным образом разделено на эти четыре касты. Хотя вследствие демократизации нашего общества границы между ними кажутся довольно расплывчатыми, это лишь поверхностное впечатление. И невзирая на то, что лидеры революционных движений всегда игнорировали этот факт, демократизация, начавшаяся в 1798 и набравшая силу после 1848 года, породила новое деление на касты, отвечающее требованиям приближающейся Эры Святого Духа. Еще в 1722 году Петр Великий своим знаменитым указом Табель о рангах дал толчок к отмене всякого рода феодальных, политических, социальных и экономических привилегий. С этого момента в основу организации российского общества был положен новый для тех времен принцип, формулировавшийся следующим образом: заслуги превыше родословной. На смену родовой и имущественной аристократии пришла аристократия заслуженная.

[св]

http://www.geocities.com/SouthBeach/9327/index.html

Table of Contents
1). Ranks of Angels

2). Earth Angels

3). Angels of Time and Astrology

4). Angels of the Planets

5). Fallen Angels

6). Literature and Angels

7). Angel Films

. Books about Angels

9). Angel Food Cake recipe

10). Rings, Circles and Lines

11). Awards for Meggan's Angels Page

12). Links!

13). How did I gather so much information about Angels?

[св]

А).внешний мир человека:

м.б. организован, не смотря на то знает ли об этом персонаж или нет следующим образом: он м.б.
 - философом, играть роль, пьесу....
 - стражем
 - ремесленником
 - рабом (чистый физический труд)

 Б). НО.... внутренний мир его в каждой из этих категорий, имеет ещё классификацию, стандарты, от уровня НЕСОВЕРШЕНСТВА (язычество) до уровня СОВЕРШЕНСТВА (христианин) :

 - человек ИДЕАЛЬНЫЙ
 - АРИСТОКРАТИЧЕСКИЙ
 - ТИМОКРАТИЧЕСКИЙ
 - ОЛИГАРХИЧЕСКИЙ
 - ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ
 - ТИРАНИЧЕСКИЙ

все эти высшие уровни достигаются СВЕРХУСИЛИЕМ  в работе над собой...Бог ТРЕБУЕТ совершенства...

см."Государство" - Платона...  :roll:  

[св]

ku...

[св]

несколько мыслей о Властях, здесь:
http://www.sufism.ru/forum/viewtopic.php?t=2146

есть классификация игр, игра в Молоха - слава, победа, власть....

это полезно знать людям - уже сейчас занимающим т.н. РУКОВОДЯЩИЕ ПОСТЫ...(модераторы, понтий пилат, шейхи, прорабы-начальники, судьи, главы государств...)

ДЕВИЗЫ:

п.1 из кинофильма "КАВКАЗСКАЯ ПЛЕННИЦА":
"...а ТЫ не путай свою шерсть с государственной..."
(кто достиг этой степени отделения от своего ЭГО, тот может, в некоторой степени иметь суждения и руководить БЕЗОПАСНО ДЛЯ СЕБЯ...)

п.2 Иисус к Пилату :
"...я подчиняюсь не тебе, (эго Пилата, которое вмешивается, смешивается с волей Бога(должность Пилата - прокуратор Иудеи)) а Божественной власти...(проходящей сквозь тебя на этой должности)..."

(вообщем-то Пилату не позавидуешь, ...судить Иисуса...понимая кто ОН...)

п.3  ЖАЖДА ВЛАСТИ - РАК ДУШИ...

[св]

в связи с Солнечной активностью (периодичность в августе, сейчас идёт Успенский пост у православных) наблюдается активизация роста  "ПЛЕВЕЛ", которые забивают (...)  ростки "ЗЁРЕН", как в бытовухе, жизни, так и здесь на форуме... ... :shock:  

[zv]

существует ВАЖНОЕ правило помогающее анализировать вопросы иерархии :

в "Собачьем сердце" , по-моему, оно выражено так :

" Швондер (или кто-то ещё) поинтересовался у ПРОФЕССОРА ПРЕОБРАЖЕНСКОГО, почему и как это возможно иметь несколько степеней в образовании себя? (ГИГ был мастером в 9ти ремёслах), на что тот ответил (правилом   ) :

....ТО, ЧТО НЕВОЗМОЖНО ДЛЯ ВАС, ВОЗМОЖНО ДЛЯ ДРУГОГО..."

[zv]

что такое справедливость?

не хочу открывать новую тему пока, но предлагаю поработать с материалом на эту тему: Платон , "Государство" :
книга 1,2...

- К какому же виду благ ты относишь справедливость?
     -  Я-то полагаю, что к самому прекрасному, который  и сам по себе, и по
своим последствиям должен быть ценен человеку, если тот стремится к счастью.
     -  А большинство держится иного взгляда и относит ее к виду тягостному, которому можно предаваться только за  вознаграждение, ради уважения и славы,
сама же она по себе будто бы настолько трудна, что лучше ее избегать. -
     Фрасимах,  по-моему,  слишком  скоро  поддался,  словно   змея,  твоему заговору,  а я все еще не удовлетворен  твоим доказательством как той, так и другой стороны  вопроса. Я  желаю услышать,  что же такое  справедливость  и несправедливость и какое они имеют значение, когда сами по себе содержатся в душе человека; а что касается вознаграждения и последствий, это мы оставим в стороне.