Монашеский подвиг аббата Дуйсского

[zet]

Вы видели, как умирает человек? А как умирает бомж?

Видел и думаю, что не стоит переоценивать это заурядное зрелище.

Если бы опыт наблюдения чужой смерти был ценным, то любой санитар скорой помощи давал бы фору в вопросах просветления.

То, что для Вас это наблюдение не стало ценным опытом, кому же можно поставить в вину?
Можно миллион раз просыпаться утром ото сна и так и не проснуться.
Заурядное зрелище - хорошая раковина для моллюска. Можно спать дальше. Ничего особенного и не происходит.

[zet]

 &nbsp

[якко]

Вы видели, как умирает человек? А как умирает бомж?

Видел и думаю, что не стоит переоценивать это заурядное зрелище.

Если бы опыт наблюдения чужой смерти был ценным, то любой санитар скорой помощи давал бы фору в вопросах просветления.

[zet]

Вы видели, как умирает человек? А как умирает бомж?

[zet]

Тут нет сведений, приходилось ли этому аббату питаться с помойки, испытывать нужду, разлуку, предательство, бывать в рабстве, быть физически сломленным, вымаливать разбитым ртом себе жизнь или кусок провианта. Его путь тут не обозначен.

Вообще трудно доверять человеку, если он не знаком со вкусом баланды, а также семок жареных с жигулями не любит.

Вольтер "Кандид"

[якко]

Тут нет сведений, приходилось ли этому аббату питаться с помойки, испытывать нужду, разлуку, предательство, бывать в рабстве, быть физически сломленным, вымаливать разбитым ртом себе жизнь или кусок провианта. Его путь тут не обозначен.

Вообще трудно доверять человеку, если он не знаком со вкусом баланды, а также семок жареных с жигулями не любит.

[zet]

Видимо "подвиг юродства" проник и в Ирландию.  


Одним признаков юродства было сокрытие своей святости с помощью предосудительных поступков.
Так некоторых монахов могли видеть в тавернах вкушающих разнообразные яства.)

Очевидно, можно предположить, что признаки юродства являются признаками в головах определяющих юродство со стороны. Равно, как и критерии предосудительности поступков.
Вообще, трудно себе представить. Особенно, когда речь идет о сокрытии своей святости. Вот, человек, он - святой, и для сокрытия своей святости он решил осуществить юродливый поступок, или выбрал такую линию поведения. Так что ли?
Даже в такой формулировке, предосудительным является лишь тот поступок, который предосуждается всеми без исключения.

В данном примере речь не идет о юродстве. Юродство здесь близко не стояло. Вопрос в другом. Данный аббат вкусно ел и сладко пил, и никому не известно, насколько это было для него важно, и готов ли он был с этим расстаться в любую секунду. Тут нет сведений, приходилось ли этому аббату питаться с помойки, испытывать нужду, разлуку, предательство, бывать в рабстве, быть физически сломленным, вымаливать разбитым ртом себе жизнь или кусок провианта. Его путь тут не обозначен.
Никому не известно, что его жаренные лебеди для него не слаще чем обычная еда дервиша, которую он благополучно вкушает каждый день, или как подаяние истинно нищего, вынужденного волей Божией питаться только с подати, равно и безрукого гармониста, собирающего мелочь в кепку. 
Разворот в сторну юродства здесь сомнителен.

[годидзе]

Что если аббат был членом братства "добрых сибаритян"?

Вдруг им двигало не чревоугодие, а пОслушничество и данный обет....

Может быть, он так и говорил - "Ну, что у нас там сегодня на обет?"

[Ева]

Одним признаков юродства было сокрытие своей святости с помощью предосудительных поступков.
Так некоторых монахов могли видеть в тавернах вкушающих разнообразные яства.)

Тогда понятно, почему подвиг юродства доступен лишь избранным - далеко не каждый может себе позволить быть юродивым. Носить дорогую одежду, жить в роскошном доме, есть и пить элитные продукты и прочими подобными способами скрывать свою святость - это все требует немалых финансовых средств :-)

[poslushnic]

 Видимо "подвиг юродства" проник и в Ирландию.  


Одним признаков юродства было сокрытие своей святости с помощью предосудительных поступков.
Так некоторых монахов могли видеть в тавернах вкушающих разнообразные яства.)

[годидзе]

Ирландские археологи в очередной раз подтвердили представления о роскошной жизни, которую вели высокопоставленные средневековые монахи. Как пишет The Irish Times, при раскопках в городе Килкенни был обнаружен дом аббата Дуйсского, жившего в XIV веке. Судя по сохранившимся остаткам его трапез, святой отец едал жареных лебедей и говяжьи стейки и запивал их вином, привезенным из французской провинции Бордо, что могли себе позволить лишь самые богатые ирландцы. Кроме того, в его доме был туалет, что также было роскошью в Ирландии XIV века.

http://lenta.ru/news/2010/02/21/monks/