Снять с себя тяжесть смыслоискания и отчаяние смыслоутраты

[Ева]

- Ребе, скажите, в чём смысл жизни?
- Ах, какой прекрасный вопрос! И ты хочешь променять его на ответ?!

(взято в ЖЖ у Виктора Кагана)

[N N]

Дайте нам дыр бул щир, и мы отыщем в нем смысл"         - вот именно.Во всём искать смысл.То есть ограничивать человекоумственными рамками.Даже уперевшись в стену Иного,мы с тараканьим упорством пытаемся прогрызть дыру и заглянуть за.Ну и чё? - А ничё. - Там опять стена.Соломон,Сократ("знаю лишь то что ничего не знаю"),Шекспир("как много ,друг Горацио...") поняли предел количественного проникновения.

Вы забыли ещё Омара Хайяма:

Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал в погоне за истиной сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм.

Источник

[iv2259]

Дайте нам дыр бул щир, и мы отыщем в нем смысл"         - вот именно.Во всём искать смысл.То есть ограничивать человекоумственными рамками.Даже уперевшись в стену Иного,мы с тараканьим упорством пытаемся прогрызть дыру и заглянуть за.Ну и чё? - А ничё. - Там опять стена.Соломон,Сократ("знаю лишь то что ничего не знаю"),Шекспир("как много ,друг Горацио...") поняли предел количественного проникновения.А уж дядюшка Успенский в "Четвёртом измерении" разжевал и разложил всё по полочкам(матиматег!).Как же преодолеть этот подленький барьер? -Ума не приложу! Но способы есть. На-верное...(к посту 1)

[картина]

"...Человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого..." (8:17).

Интересно, как Экклезиаст постиг это?

Ой)) Да, очень просто: он не постиг это, а просто сформулировал, или предположил это, после попыток постигнуть какие нибудь дела посложней
Может, в подлунном мире, все понятней??
Нет, луна тоже, вроде, под солнцем ходит..., ничего не понятно

[damovoj]

"...Человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого..." (8:17).

Интересно, как Экклезиаст постиг это?

[ds]

Горит бессмыслицы звезда,
 она одна без дна.

А.Введенский. Кругом возможно Бог

Понравилось из статьи о Введенском (только что):
"Все труды, посвященные Введенскому, начинаются так или иначе со слов «звезда бессмыслицы» ... После упоминания бессмыслицы ...  исследователи, все как один, приступают к поискам смысла. ... Дайте нам дыр бул щир, и мы отыщем в нем смысл"
отсюда

[N N]

Думаю, что можно написать здесь, хотя нижеприведённую цитату можно было бы вполне уместно написать и в перекликающейся теме "Мужество мистицизма".

Есть что-то неизбежно пагубное в слишком далеком отходе от жизни. Когда мы выводим себя из жизни и становимся сторонними наблюдателями, вещи перестают иметь значение. С этой точки зрения, которую философы называют «галактическим» взглядом или взглядом «из центра туманности» (а также «космической» или «глобальной» перспективой), мы и наши собратья выглядим мелкими и глупыми. Мы становимся только одной из бесчисленных форм жизни. Жизненная деятельность кажется абсурдом. Моменты полноты и богатства переживания теряются в громадной протяженности времени. Мы чувствуем себя микроскопическими пятнышками, вся жизнь которых умещается в еле заметное движение космического времени. Галактический взгляд представляет для терапевтов огромную проблему. С одной стороны, он кажется неопровержимо логичным. В конце концов, способность к самосознаванию, к выходу за пределы "я", к взгляду на себя со стороны – одна из самых значимых черт человека. Это то, что делает его человеком. Во многих ситуациях более широкая, более исчерпывающая перспектива дает наблюдателю большую объективность, но однако именно эта перспектива отнимает у жизни витальность. Ведь тот, кто в течение длительного времени сохраняет подобный взгляд, впадает в глубокое уныние, а постоянное пребывание на этой позиции может быть фатальным.
<...>
В своем глубоком эссе об абсурде Томас Нейджел (Thomas Nagel) самым невозмутимым образом заявляет, что абсурдность, зримая из центра туманности, вовсе не есть prima facie катастрофа и просто не оправдывает столь сильных сигналов бедствия. Способность посмотреть на мир из туманной дали, утверждает Нейджел, это одна из наших самых прогрессивных, драгоценных и интересных способностей, и она не доставляет нам страдании до тех пор, пока мы сами не делаем ее источником страданий. То, что мы позволяем этому взгляду приобрести такой вес, указывает на нашу неспособность отдать себе отчет в космической незначительности ситуации. Нейджел полагает, что подлинное культивирование взгляда «из туманности» в сочетании со знанием о том, что наша сила именно в том и заключается, чтобы быть способными принять этот взгляд, позволит нам вернуться к своей абсурдной жизни «в одеждах иронии» вместо покрова отчаяния.

Источник: Ирвин Ялом "Экзистенциальная психотерапия"

К сожалению, невозможно привести всю главу из книги целиком или даже целую книгу, хотя она того и заслуживает.

Я оставлю эту цитату без своих собственных комментариев, потому что полностью согласна с вышеизложенной точкой зрения.

[nisso]

Жизнь как танец мотыльков. Лети, мотылек, лети!
Важно кто написал либретто.

[Мустафа]

Возможно, вопрошение смысла рождается из разделения и различения? Когда нет разделения, нет и вопрошения? Невысказанное вопрошение к конкретному, по большому счету, может звучать так: как это соотносится с целым, с Богом? То есть, в чем его смысл?
А когда связь не видна, безусловная вера подсказывает, что связь с Богом все равно есть, сердце успокаивается, и вопрос засыпает.

[wayter]

Горит бессмыслицы звезда,
 она одна без дна.

А.Введенский. Кругом возможно Бог

Источник

[wayter]

Мужество, принимающее в себя отсутствие смысла, предполагает такое отношение с основанием бытия, которое мы назвали "безусловной верой". Она не имеет конкретного содержания, однако не лишена содержания вообще. Содержание безусловной веры составляет "Бог над Богом". Безусловная вера и ее последствие – мужество, принимающее в себя радикальное сомнение, сомнение о Боге – трансцендирует теистическую идею Бога.

<...>

Мистицизм не принимает всерьез ни само конкретное, ни сомнение по поводу конкретного. Он погружается прямо в основание бытия и смысла, оставляя позади конкретное, мир конечных ценностей и смыслов.


Пауль Тиллих

МУЖЕСТВО БЫТЬ

(Перепост с форума)

[a6puc]

***
Противоположность смыслу, ко котором идёт речь - это отнюдь не "бессмысленность" в обыденном значении, имхо. Это скорее "внесмысленность"...

"внесмысленность" - круто; "бессмысленность" - страшно

[plot]

страшно поступать бессмысленно

"Бессмысленный поступок" - это поступок, имеющий смысл, цель "поступить бессмысленно". Зачем-то.
Противоположность смыслу, ко котором идёт речь - это отнюдь не "бессмысленность" в обыденном значении, имхо. Это скорее "внесмысленность". Суфии, кажется, называют это "жить велением момента". Человеческий "смысл" (который мы производим из любого материала, даже из "бессмысленности") - это суррогат Потока.

[тява]

страшно поступать бессмысленно

ещё страшней - не поступать

[a6puc]

страшно поступать бессмысленно