Ахмад Газали, "Саваних" (Откровения искренних)

[catdog]

Читать закончил на абзаце, где говорится, что _Возможность соединения_ является одной действительной тайной и самой сутью. Там еще Ахмад Газали говорит, что это трудно понять. Где-то в первых главах, сейчас не найду цитату.
- Честно говоря, иногда думается, что комментарии и примечания только мешают.

- Из этого текста, по новому, может быть, обретает смысл и фраза: «Моя ревность в любви не позволит мне познать Его, ибо я не хочу познавать нечто иное, нежели чем Он. А пока я – это я, я – это нечто иное, нежели чем Он. Поэтому я не могу стремиться познать Его" - из статьи в журнале "Суфий". (в оригинале перевод лучше) ,  номер 5 статья -  "Молитва - прошение".
Потому, что вдруг термины ревности находят свое объяснение.
Выходит, что это было стройным и передаваемым учением!

Другими словами, пока есть разделение на я и Он, пока есть познающий - дело безнадёжное (о5 же, заключение из я :-))), но так вот всё устроено. Дело безнадёжное, но как-то надо дальше, а что остаётся? ))

Здесь я просто хотел сказать, что как бы ты не пытался, всё, что у тебя будет в наличии - это ты. С этим ты будешь иметь дело. Выйти за пределы себя невозможно. Поэтому, всё бесполезно. Всё - лишь постижение своих границ. Это увлекательно, но, увы, никогда ты не постигнешь большего. Увы, это так.
Все Учения про Высшее - всё в переделах каких-то постигших свои пограничные пределы индивидуумов. Со всеми вытекающими, исходя их ужаса и потрясения, как это оказывается бывает. Или, как они успокоены в правде. И там есть побочки, типа сиддх, всяких чудес.
Это прикольно. И будет, что рассказать внукам. Но, так-то, почему бы и нет.

[catdog]

Читать закончил на абзаце, где говорится, что _Возможность соединения_ является одной действительной тайной и самой сутью. Там еще Ахмад Газали говорит, что это трудно понять. Где-то в первых главах, сейчас не найду цитату.
- Честно говоря, иногда думается, что комментарии и примечания только мешают.

- Из этого текста, по новому, может быть, обретает смысл и фраза: «Моя ревность в любви не позволит мне познать Его, ибо я не хочу познавать нечто иное, нежели чем Он. А пока я – это я, я – это нечто иное, нежели чем Он. Поэтому я не могу стремиться познать Его" - из статьи в журнале "Суфий". (в оригинале перевод лучше) ,  номер 5 статья -  "Молитва - прошение".
Потому, что вдруг термины ревности находят свое объяснение.
Выходит, что это было стройным и передаваемым учением!

Другими словами, пока есть разделение на я и Он, пока есть познающий - дело безнадёжное (о5 же, заключение из я :-))), но так вот всё устроено. Дело безнадёжное, но как-то надо дальше, а что остаётся? ))

[MakDim]

Все[/size] - [/size]одна вещь[/size]: [/size]волна и сокровище и море[/size], [/size]но[/size]Формы отдельных [предметов] демонстрируют некое различие.Ты показываешь Свое лицо каждый миг в тысяче зеркал,[Но] в любом зеркале Ты показываешь Свое лицо иначе.Солнце, переливающееся в тысяче стекол,Ты проявил через сияние [в них] каждого цвета.Ты - в каждой форме, а Сам не имеешь формы,И эта мистическая реальность привела в смятение путников.Все - только свет, но в различных цветах,И различие поселилось в людях и в духах.Чтобы Твою красоту не увидели без завесы превратностей судьбы,Ты из ревности набросил на [Свое] лицо вечный покров.Волнение древней любви (т.е. Бога. - В. Д.) бросило на Себя саму влюбленный взор,Вызвав в обоих мирах это возбуждение и этот шум.В розарии Ты рассматривал собственное лицо глазом соловья,После чего в розарии зазвучало пение соловьев.Это волнение древней любви постоянно смотрит и на Себя и от Себя [на других],Но время от времени на влюбленных (букв.: на соловьев) падает подозрение, [являются ли они истинными влюбленными].

[вопросченко]

Читать закончил на абзаце, где говорится, что _Возможность соединения_ является одной действительной тайной и самой сутью. Там еще Ахмад Газали говорит, что это трудно понять. Где-то в первых главах, сейчас не найду цитату.
- Честно говоря, иногда думается, что комментарии и примечания только мешают.

- Из этого текста, по новому, может быть, обретает смысл и фраза: «Моя ревность в любви не позволит мне познать Его, ибо я не хочу познавать нечто иное, нежели чем Он. А пока я – это я, я – это нечто иное, нежели чем Он. Поэтому я не могу стремиться познать Его"  - из статьи в журнале "Суфий". (в оригинале перевод лучше) ,  номер 5 статья -  "Молитва - прошение".
Потому, что вдруг термины ревности находят свое объяснение.
Выходит, что это было стройным и передаваемым учением!

[nisso]

Ахмад создал ряд мистических трактатов, в том числе один посвященный проблеме сэма, но даже если бы он написал только маленький трактат под названием Саваних, «Афоризмы любви», этого было бы достаточно, чтобы признать его величайшим мистиком мусульманского мира. В коротких пассажах этого произведения, перемежаемых стихами, он предстает как учитель целомудренной любви, который помещает между собой и прекрасной возлюбленной розу и созерцает то розу, то возлюбленную.

http://forum.sufism.ru/index.php?topic=8807.msg98827#msg98827

Сердце, вожделеющее единения, - щит (под ударами) невзгод.
Душа, вдыхающая яд разделенности, - в опасности.
Есть что-то еще за пределами единения и разделенности.
Высокие притязания становятся головной болью.

А. Газали, "Саваних" (наития влюбленных), гл. 72

[rowan]

Через все щели пропирает любовь,
Ты ей помехи не строй.
Упраздни свою эту конструкцию,
И все получится. Само собой.

P.S. после прочтения первых глав Саваних

[wayter]

Попытка стихотворного переложения нескольких отрывков из "Саваних":


«Саваних фи’л ишк» («Откровения любящих»)
 
 ***
 Любовь - несчастье, но его я не бегу,
 И я от сна любви порывы стерегу.
 Мне добрые друзья советуют отречься,
 Несчастье - сердце, без него изнемогу.
 
 В нём дерево любви прекрасное взрастает.
 Чтоб влаги дать ему, слезами истеку.
 Печаль любви гнетёт, любовь же расцветает,
 Я счастлив, что любовь с печалью слить могу.
 
 ***
 Совершенною любовью всё сокрушено кругом.
 Сердце слов полно, уста же немы, скованы замком.
 Состояние такое есть ли где в подлунном мире?!
 Умираю я от жажды рядом с чистым родником.
 
 ***
 Печаль любви - и мы себе самим сочувствия полны,
 Не понимаем что творим, растеряны и смущены.
 Охотники и тут же дичь, своих силков добыча мы,
 И собственной своей судьбой уже дотла разорены.
 
 ***
 Ветерок тебя ласкает, - люто ненавистен мне,
 Каждый, на тебя кто взглянет, - круто ненавистен мне.
 Я завидую дороге. Я - Твой раб, - ходи по мне!
 Пыль ступни твои лобзает, - жутко ненавистна мне.
 
 ***
 Любовь сокрыта, и её воочию никто не видел тут.
 Влюблённые же чепуху и всякий вздор о ней порой несут.
 И каждого провозгласить свой толк о ней подстёгивает зуд.
 Любовь от мыслей в стороне, ей дела нет что там о ней плетут.


Игорь Аграчёв

[nisso]

Дай мне пригубить вина и скажи мне: "Вот вино!".
Не давай его мне тайком,
                                   если можно дать его открыто.

Ахмад Газали, Саваних (наития влюбленных), гл.65,
изд. Риэлетивеб, 2013 г.

[wayter]

Афлаки ссылается на Джалаладдина Руми, который говорит:

"Имам Мухаммад Газали расчистил море познания в мире ангелов, он водрузил там знамя и стал наставником вселенной и мудрецом среди смертных, но, если у него был хоть атом мистической любви, как у Ахмада Газали, это ценилось бы еще больше и он познал бы тайну мусульманской близости, как познал ее Ахмад, ибо ничто не сравнится во вселенной с любовью учителя, духовного наставника, ведущего [невежественных к божеству]".

Дж.С.Тримингэм. Суфийские ордены в исламе.М."Наука".1989.Стр.51, 54. 

[Uj.in]

Тот, кто сам есть пламя, как сгорит?

пламя есть пока есть дрова.

[nisso]

Тот, кто сам есть пламя, как сгорит?

Ф. Ираки, "Всполохи"

[wayter]

Мотылек, влюбленный в пламя... Свойство «пламенности» привечает мотылька на мгновение, но вскоре отправляет его сквозь врата «пепельности»... Вот эта идея: «Ты растратил свою жизнь, возделывая (свою) внутреннюю природу, но что от нее осталось после уничтожения в единстве (tawhid)?»

Ignis sanat - Огонь исцеляет.

"Что даже огонь не лечит, то следует признать неизлечимым" (Отсюда) 
 

[N N]

Вот именно, что не с той! Опять у вас Влюблённый и Возлюбленная оказались в разлуке.   
Но изменение прежнего взгляда на противоположный полезно для познания себя.   

хорошо подмечено   

Милый SovaRu, послушайте красивую суфийскую песню. 

[SovaRu]

Вот именно, что не с той! Опять у вас Влюблённый и Возлюбленная оказались в разлуке.   
Но изменение прежнего взгляда на противоположный полезно для познания себя.   

хорошо подмечено   

[Зейтан]

Иногда мне кажется что суфизм это просто разновидность поэзии...